tag:blogger.com,1999:blog-32694437202185522292024-02-02T14:33:20.006-08:00ELESCRITORIOBlog de Miguel Cantos DíazUnknownnoreply@blogger.comBlogger64125tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-62500732417373598922021-06-02T12:45:00.001-07:002021-06-02T12:45:31.717-07:00Sobre la poesía de Carlos Arauz en su libro “Cristo es democracia”<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2v64YEX2joJ043SBrC5WHE45va-p_OrJU6MFmkyYBjZH1FnyFFtzGJ1RHWRREwVI8GWDryy9AucKve-unKQB1eyRmsTgYCIXnYg007XFaQbp1tL7xL7LQdJyKLygcl5lNTgrPoLvUwSWu/s1165/cristo+es+democracia.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="695" data-original-width="1165" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2v64YEX2joJ043SBrC5WHE45va-p_OrJU6MFmkyYBjZH1FnyFFtzGJ1RHWRREwVI8GWDryy9AucKve-unKQB1eyRmsTgYCIXnYg007XFaQbp1tL7xL7LQdJyKLygcl5lNTgrPoLvUwSWu/w640-h382/cristo+es+democracia.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">La poesía
de El lobo Arauz nos recuerda la poesía revolucionaria centroamericana, como a
Ernesto Cardenal, Roque Dalton u Otto René Castillo; en sus versos se articula
una voz de protesta, un detonante de nuestro entorno que invoca a recuperar la
dignidad en un ambiente tan complejo, lleno de contradicciones y convulsiones
sociales.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Carlos nos
convoca a la reflexión espiritual y la reivindicación terrenal. Su producción
literaria es libre y directa, es una conversación consecuente a la vida, a la
cotidianidad del pueblo, donde prevalece en la abstracción divina, aunque en
sus palabras nos interpela al trasfondo de la responsabilidad social bajo un
campo metafórico triunfante a la esperanza en medio del fuerte sol que irradia
en los esteros y las calles polvorientas de la ciudad puerto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Entiendo a poesía
del Lobo Arauz como un llamado a la transformación del hombre y la mujer, que
desde su voz nos interpela a la sensibilidad, a la esperanza de lo posible, al
reencuentro con lo divino y la incidencia textual para rebelarse contra su
destino, frente a la opresión y las arbitrariedades que la vida nos empuja,
pero que insistentemente protestamos ante ella desde la palabra punzante y la
acción colectiva.<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-45812984460366658692021-03-22T23:54:00.010-07:002021-03-23T10:39:50.413-07:00Escogedoras de café y el arte de denuncia en Alba Calderón de Gil<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJZyfVDgKWNerpkyp_nlK9mtsVfymglfUcd4OoDOqJMrznt7gjr5sBlXdVqIc558VJ1YGWjGMNPhE6-KyfVktZG3GKab-wpxa4626hPOK4u8e8tuvFIRPDRbAF-q2d8doROJJvuejtjs-B/s900/b106d67387d715c53e017ea1c58ea50f_XL.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="900" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJZyfVDgKWNerpkyp_nlK9mtsVfymglfUcd4OoDOqJMrznt7gjr5sBlXdVqIc558VJ1YGWjGMNPhE6-KyfVktZG3GKab-wpxa4626hPOK4u8e8tuvFIRPDRbAF-q2d8doROJJvuejtjs-B/w640-h490/b106d67387d715c53e017ea1c58ea50f_XL.jpg" width="640" /></a></div>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> En el Ecuador del siglo XX, la década del 30 se postula como uno de los momentos de mayor efervescencia cultural y política del arte en Guayaquil, desde las posibilidades estéticas en el entorno social hasta el papel de los artistas en la intervención pública. El planeta sucumbía ante el ascenso del nazismo en Alemania, los rezagos de la Primera Guerra Mundial, la Guerra Civil Española, el triunfo de la Revolución Rusa en 1917. En América Latina en cambio, en 1910 triunfaba la Revolución Mexicana, lucha de carácter agrarista frente a la decadencia del sistema capitalista internacional, lo que demandaba la movilización y el pronunciamiento de artistas, intelectuales y estudiantes universitarios ante los hechos que suscitaban conmoción en un Guayaquil que estaba en tránsito a la modernidad. La ciudad puerto que recibía toda una carga política y estética de Europa, así como de otros países del continente latinoamericano.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hay un hecho que determina una línea transversal en la
producción estética de los artistas de la década del 30: la matanza del 15 de
noviembre de 1922 en las calles de Guayaquil, donde cientos de obreros fueron asesinados
a punta de metralla y abierto sus barrigas para que sus cuerpos sean lanzados
en las aguas del río Guayas. Este hecho que se denominó como el primer baño de
sangre del proletariado ecuatoriano, determinaría el papel de recuperación
simbólica y estética del papel de la subalternidad en nuestra historia, de las
luchas sociales, de aquel pueblo excluido. Estos hechos rompen con las
estructuras academicistas ancladas en la experiencia decimonónica europea y
plantea una visibilización de los sectores alejados de la historia oficial, del
poder, de los procesos de creación. Y los artistas, entre pintoras, poetas,
escultores, novelistas construyeron parte de su identidad estética a partir de
la recuperación de la memoria histórica del pueblo, de reivindicar lo popular
en el arte y reflejar las luchas cotidianas de los subalternos, influenciándose
por el naciente proletariado ecuatoriano, montuvios y cholos en costa y las comunidades
indígenas de la sierra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La obra de Alba Calderón de Gil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Esmeraldas, 27 de julio de 1908 - Guayaquil,
1992), pintora esmeraldeña radicada en Guayaquil, es parte de las figuras
femeninas más destacadas del arte y del movimiento comunista en Ecuador y Latinoamérica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Su obra pictórica recupera la cotidianidad
agraria de la costa y sus gentes, frente a las adversidades de la pobreza y la
explotación diaria de los trabajadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las escogedoras<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Escogedoras de café, obra de 1939, retrata el trabajo
colectivo, casi familiar, de los montuvios en una plantación de café de la
costa ecuatoriana bajo el dominio del capataz que con machete al cinto controla
la jornada donde se impone un momento de apuro entre trabajadores hombres y
mujeres que mantienen diferentes responsabilidades; donde las mujeres asumen la
dura responsabilidad de separar granos y embolsar, mientras que los hombres se
dedican a cargan sacos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En la obra de Alba, el color adquiere un fuerte predominio
como recurso expresivo, plantea una atmosfera en tonalidades pasteles y
tropicales verdosos como recurso simbólico. Interioriza el relato del trajinar
laboral y profundiza sus contradicciones desde una carga emotiva física
subjetiva que sea crea en el espectador. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Está clara en su narrativa, la influencia del realismo
socialista y el indigenismo, donde apuesta visibilizar la explotación de los
montuvios, de los sectores subalternos y coloca la denuncia como factor clave
de su propuesta para irrumpir socialmente, desde la descripción de la vida
compleja del pueblo y su duro trajinar en una ciudad puerto que se abre la
economía internacional capitalista y que enfrenta contradicciones urbano
rurales, donde el recurso político y estético se unifican y entra en
contradicción con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">norma hegemónica<a href="file:///D:/Escogedoras%20de%20caf%C3%A9%20y%20el%20arte%20de%20la%20denuncia%20de%20Alba%20Calder%C3%B3n%20de%20Gil.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>
imperante, haciendo que el arte deba de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">convertirse
en una parte de la causa general del proletariado.<a href="file:///D:/Escogedoras%20de%20caf%C3%A9%20y%20el%20arte%20de%20la%20denuncia%20de%20Alba%20Calder%C3%B3n%20de%20Gil.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La insurgencia en lo simbólico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La obra de Alba configura desde su sentido estético la
interpretación de la cotidianidad de la realidad. Establece un ideario desde la
estética marxista, abre una dimensión de la fuerza colectiva del trabajo y de
la explotación, enfrentándonos con el dolor y el sufrimiento del pueblo que
rompe con el tradicionalismo decorativo y conservador de la plástica. Su
propuesta pictórica es provocante, rebusca en lo más íntimo de las trabajadoras
en el trajinar de su labor diaria seleccionando el grano de café, sin llegar a
la necesidad de subordinar el sentido estético de la obra a la política, pero
siendo su objetivo la influencia ideológica, llevando al espectador a ser un
elemento activo del concepto de la obra, como excepción de su entorno artístico
y romper la “tradición” que como afirma John Berger “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">reduce todo a la igualdad de los objetos</i>”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.<a href="file:///D:/Escogedoras%20de%20caf%C3%A9%20y%20el%20arte%20de%20la%20denuncia%20de%20Alba%20Calder%C3%B3n%20de%20Gil.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El compromiso estéticamente político en la obra de Alba es
prioritario en su obra desde un lenguaje propio y de clase, dentro de un
periodo de madurez del arte ecuatoriano cuya generación animados por la
influencia de la revolución mexicana y soviética, abrazaron el marxismo para
enfrentarse desde lo simbólico y la representación estética ante el contexto de
explotación capitalista en la primera mitad del siglo XX.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">Miguel Cantos Díaz</span></b><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/Escogedoras%20de%20caf%C3%A9%20y%20el%20arte%20de%20la%20denuncia%20de%20Alba%20Calder%C3%B3n%20de%20Gil.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-EC"> Fredric Jameson, El posmodernismo como lógica cultural del
capitalismo tardío, “La deconstrucción de la expresión”, Buenos Aires: Imago
Mundi, 1991, pp.10.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/Escogedoras%20de%20caf%C3%A9%20y%20el%20arte%20de%20la%20denuncia%20de%20Alba%20Calder%C3%B3n%20de%20Gil.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-EC"> </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Vladimir Lenin, La
organización del Partido y la literatura del Partido, en Obras Completas, tomo
X, 1905. Pag, 38.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///D:/Escogedoras%20de%20caf%C3%A9%20y%20el%20arte%20de%20la%20denuncia%20de%20Alba%20Calder%C3%B3n%20de%20Gil.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-EC"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-EC"> John Berger, Modos de ver, Barcelona: Gustavo Gili, 2000. Pag. 48.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-71737730792988130192021-01-08T08:45:00.006-08:002021-01-09T08:11:39.566-08:00EE. UU. : De la crisis política a la deriva institucional<p><b style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOMGKG4oN-BdlEMOsUq2f30_ixd1JSP2U6ivZF5X9f3vx-zVLQ8yL3K4kPiGmnumZdQEeX4X8AY4BMa0cPBKa3EKdfVdnM2mWY_mmVI6artYNEF5jfHFFwCzCgOrYeP_7xdiFGNtaS56FD/s800/_116376097_hi065087528.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOMGKG4oN-BdlEMOsUq2f30_ixd1JSP2U6ivZF5X9f3vx-zVLQ8yL3K4kPiGmnumZdQEeX4X8AY4BMa0cPBKa3EKdfVdnM2mWY_mmVI6artYNEF5jfHFFwCzCgOrYeP_7xdiFGNtaS56FD/w640-h360/_116376097_hi065087528.jpg" width="640" /></a></b></div><b style="text-align: justify;"><br /></b><p></p><h3 style="text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-size: large;">¿Estamos presenciado el fin de la hegemonía
institucional norteamericana y un posible cambio social? Posiblemente no, pero
hoy es palpable, cómo desde el corazón del neoliberalismo, este engendra su propio
declive para conservar su poder nacional y su gobernanza internacional, a
través de una táctica “aceleracionista” que aprovecha la crisis política actual
y la pandemia.</span></h3><p><b style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC">Miguel Cantos Díaz<span class="MsoFootnoteReference"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Desktop/Norteam%C3%A9rica%20De%20la%20crisis%20pol%C3%ADtica%20a%20la%20deriva%20institucional.docx#_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span face=""Calibri",sans-serif" lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span></a></span></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">El asalto del Capitolio en Washington el pasado
miércoles, por miles de partidarios de Trump, responde a toda una proyección de corte fascista sin precedentes en la historia actual norteamericana, propio de un
entramado planificado para deslegitimar las elecciones del 3 de noviembre a
través de la violencia y detener la certificación de la elección presidencial
del nuevo presidente electo Biden.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Este intento desestabilizador de la
institucionalidad norteamericana, qué dejó como saldo cuatro muertos, ha
demostrado paulatinamente una campaña conspiradora supremacista blanca y de
ultraderecha alrededor y bajo la dirección de Donald Trump; así como, la cercana
posibilidad de su destitución mediante un proceso de impeachment, apoyado por
un centenar de congresistas demócratas. </span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">La actual crisis interburguesa en el seno del
capitalismo, responde a un proceso de deslegitimación institucional estatal y
financiera, propio de las contradicciones políticas y de clase entre el sector
petrolero y energético norteamericano ante la pérdida de su hegemonía
económica, militar y política en la geopolítica internacional en estos últimos
años.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Esta batalla se direcciona desde las transnacionales
comunicacionales y las redes sociales para crear un entorno de incertidumbre
social que provoque un posible auto golpe de Estado, en medio de la apatía,
inseguridad y resistencia de su población; encauzada bajo una jugada política
propia de su idiosincrasia injerencista, estimulada por Donald Trump quien se
siente acorralado negando aceptar su derrota presidencial. Tal parece que EE.UU.
está recibiendo su propia medicina "democrática".</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">¿Estamos presenciado el fin de la hegemonía
institucional norteamericana y un posible cambio social? Posiblemente no, pero
hoy es palpable, cómo desde el corazón del neoliberalismo, este engendra su propio
declive para conservar su poder nacional y su gobernanza internacional, a
través de una táctica “aceleracionista” que aprovecha la crisis política actual
y la pandemia.</span> </p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">Chad Wolf, secretario interino de Seguridad
Nacional de Estados Unidos, a mediados de noviembre del 2020, ya presentaba un informe
del Departamento de Seguridad Nacional donde señala que casi el 70% de los
atentados y complots en EE.UU en los últimos ocho meses están influenciados por
el supremacismo blanco.</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;">El ataque al Capitolio, es la consecución de un
progresivo clima de violencia y terrorismo de ultraderecha en crecimiento por
las calles estadounidenses, alentadas verbalmente por el mismo Trump y su
maquinaria propagandística; quien, luego del asalto al edificio que alberga las
dos cámaras del Congreso de los Estados Unidos, ha advertido en twitter que:
esto recién empieza.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p> </o:p></span></p><div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/USUARIO/Desktop/Norteam%C3%A9rica%20De%20la%20crisis%20pol%C3%ADtica%20a%20la%20deriva%20institucional.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES-EC;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC">Miguel Cantos Díaz: Investigador y director del Instituto Cultural
Nuestra América ICNA, Director de la Colección de Pensamiento Marxista
Ecuatoriano.</span></i><span lang="ES-EC"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoFootnoteText"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-86131624986968555382020-03-16T15:11:00.000-07:002020-03-24T15:22:33.943-07:00Pandemia y desigualdad social en el Ecuador<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Rf6L8imwaglZXs2a6dGmMyAT3LuYJyqZ4YMrZ_8By3jzYIhsNbvZzWhJM-6HOFJuxJmdsl0qhd6um6kjqrgMXYKFGMn4mXzfHuL8WW5opiUXPMTQ2Y2Rd315viQ_Db9DXyrtI2bpi3FF/s1600/informalidad_26387982aa-gye.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Rf6L8imwaglZXs2a6dGmMyAT3LuYJyqZ4YMrZ_8By3jzYIhsNbvZzWhJM-6HOFJuxJmdsl0qhd6um6kjqrgMXYKFGMn4mXzfHuL8WW5opiUXPMTQ2Y2Rd315viQ_Db9DXyrtI2bpi3FF/s640/informalidad_26387982aa-gye.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Varias personas hacen
cola para retirar dinero de uno de los cajeros automáticos alrededor del
Mercado Central en Guayaquil. Vendedores de aguas, gafas, galletas y cargadores
de celular recorren las calles de Lorenzo de Garaicoa y Colón, disputándose
creativamente a los transeúntes que recorren el centro a pleno sol. Una
vendedora de frutas y verduras por la iglesia de San Agustín, comenta
angustiada el temor que tiene de ser contagiada de coronavirus. Pero no le queda
de otra: tiene que trabajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ella, como miles de
personas no podrán darse el lujo de quedarse en casa, para estos trabajadores
autónomos no existe el teletrabajo, ni cuentan con seguros médicos privados o
del IESS. Son vulnerables directos ante el virus y un sector económicamente
activo donde la “cuarentena”, una medida de mentalidad burguesa, no responde a
su entorno económico y laboral, porque ellos dependen del trabajo diario para
mitigar la pobreza y el hambre ante la falta de políticas públicas que
promuevan el empleo digno y no los despidos masivos para beneficiar los
propósitos económicos del FMI y el Banco Mundial en esta guerra biológica
internacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Las medidas tardías de
restricción de movilidad y recomendaciones sanitarias apuradas en nuestro país,
demuestran el fracaso gubernamental para promover a tiempo políticas de
prevención y seguimiento epidemiológico del virus; y sitúa en primer plano el evidente
contraste social, económico y de clase en nuestro país, donde los sectores
populares que carecen de empleo fijo serán los más afectados. Según el INEC la tasa
de subempleo en el 2019 se ubicó en el 19,7% y el porcentaje de desempleo subió
en un 4,9%; es decir, 36,727 habitantes más, engrosan las filas del subempleo,
sobre todo mujeres, jóvenes y extranjeros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<table cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td height="44" style="vertical-align: top;" width="205"><!--[endif]--><!--[if !mso]--><span style="left: 0pt; mso-ignore: vglayout; position: absolute; z-index: 251660288;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<div class="shape" style="padding: 3.6pt 7.2pt 3.6pt 7.2pt;" v:shape="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_2">
<div class="MsoNoSpacing">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></i></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><!--[if !mso & !vml]--> <!--[endif]--><!--[if !vml]--></td>
</tr>
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" strokecolor="#bfbfbf [2412]" strokeweight=".25pt">
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</v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="height: 2px; left: 0px; margin-left: 240px; margin-top: 49px; mso-ignore: vglayout; position: absolute; width: 123px; z-index: 251661312;"><img height="2" src="file:///C:/Users/USUARIO/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" v:shapes="Conector_x0020_recto_x0020_17" width="123" /></span><!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Para el presidente
Moreno, quien invita a trabajar desde casa, no existen trabajadores y
trabajadoras que laboran autónomamente en las calles ofertando ropa, postres,
almuerzos o bebidas; así como teatreros, músicos, maestras de danza y artistas
independientes, que viven del contacto diario para producir. Ellos no podrán
darse el lujo de seguir las medidas al pie de la letra y dejar de trabajar, a
pesar que alguien pueda tener los síntomas. Estas medidas están creadas para beneficiar
a la clase media y alta, lo que provocará un fuerte impacto a la economía nacional,
incrementando la pobreza y las desigualdades sociales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">En otras latitudes,
una pequeña isla en medio del caribe, azotada por un criminal embargo económico
de medio siglo, se levanta como ejemplo de solidaridad, investigación
científica y altruismo. Cuba ha puesto a disposición del mundo su medicamento Interferón
Alfa 2-B recombinante y su ejército de médicos para ayudar a contrarrestar el
virus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[endif]--><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La solidaridad con el pueblo de China e Italia
han sido el ejemplo para que varios países del mundo pidan ayuda a Cuba para
enfrentar la COVID-19. No hay duda que, en tiempos difíciles, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la solidaridad es la ternura de los pueblos.</i></span><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-26577883391317056042019-09-23T06:49:00.000-07:002019-09-23T06:57:05.581-07:00La fecundidad de la imaginación (prólogo del libro "Los que siguen")<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5O-JysElA8-xtlt1s64hDju1TWTstyNEFyKtwz1JwjKybvhZ-4kkctjQmH0qx51tu-WiX4o1ndpdmCIBEPtTt05MYfr4dhxQKXTYrMGtUTYTqc8z2n4ktAFDt_TNWOzASF_hhacau-HUl/s1600/sedeGYE_40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5O-JysElA8-xtlt1s64hDju1TWTstyNEFyKtwz1JwjKybvhZ-4kkctjQmH0qx51tu-WiX4o1ndpdmCIBEPtTt05MYfr4dhxQKXTYrMGtUTYTqc8z2n4ktAFDt_TNWOzASF_hhacau-HUl/s640/sedeGYE_40.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La juventud es sinónimo de
rebeldía, alegría y esperanza. Es un momento de cambios, que trae consigo el
descubrimiento de la vida desde todas las vertientes posibles retratadas en las
últimas páginas de los cuadernos, donde nace el primer ejercicio de describir
aquel flechazo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">chrush</i>) en medio de
tachones y desenfreno, para el amor idealizado, o las anécdotas, las
desilusiones y las injusticias del entorno que van tomando forma de palabras,
de textos o dibujos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero estas palabras y estas
imágenes a veces descritas en las paredes, en las bancas, en los blogs del
ciberespacio, donde recurrimos a plasmar aquel intento de poetizar la vida y
contar con la imaginación a mil, breves historias de la cotidianidad, nos trasladan
a un terreno en que la imaginación es subversiva a la dura realidad, con la
condición de dejar una huella imborrable de reflexión y respuesta del contexto
social en que vivimos, donde a pesar de la decadencia aplastante del
neoliberalismo, esta es la voz de los jóvenes, con sus identidades propias, que
nos impulsan a mantener con vida la rebeldía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los relatos e ilustraciones que
se presentan en este compendio, promovido por el Instituto Cultural Nuestra
América ICNA, a través del Primer Concurso Intercolegial Provincial de Cuento e
Ilustración en la provincia del Guayas, en homenaje al libro de cuentos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los que se van” cuentos del cholo y del
montubio</i>, busca promover el ejercicio de la palabra y el dibujo entre la
juventud, creyendo en ellos para aportar y construir mínimamente en el
desarrollo de la producción cultural de nuestro país. Talvez con las mismas
ansias, rebeldía e ímpetu que tuvieron los jóvenes Joaquín Gallegos Lara,
Enrique Gil Gilbert y Demetrio Aguilera Malta, junto a Galo Galecio, Alba
Calderón, entre otros y otras; que con edades que oscilaban entre los 17 y 21
años, dieran nacimiento a la generación del 30, al grupo de Guayaquil, parte y
contexto fundamental en la historia de la literatura en nuestro país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy, pleno siglo XXI, con nuevas
voces, y con la esperanza que sea el inicio, esto es una muestra de lo posible.<o:p></o:p></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-86616961676827601342019-09-21T19:07:00.000-07:002019-09-22T23:47:37.023-07:00Susana de Sousa o la historia oficial que se agrieta desde un film<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8uBYeyT4ZmAQWJyM2_-kcd63aa_Vqqs-pRfjHaKWcmcOvDaNjQ97ddUPhXMfQ75u9YIpMrfYB1_VuhD-RR0wsHLjZcgyEGkaUklsVr72D60WFHVp8xKAKRvVL6SnZmy331zgDJVZINAei/s1600/FotoCadastro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="732" data-original-width="1198" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8uBYeyT4ZmAQWJyM2_-kcd63aa_Vqqs-pRfjHaKWcmcOvDaNjQ97ddUPhXMfQ75u9YIpMrfYB1_VuhD-RR0wsHLjZcgyEGkaUklsVr72D60WFHVp8xKAKRvVL6SnZmy331zgDJVZINAei/s640/FotoCadastro.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
«48» es un film, de Susana de Sousa que se concibe como producto de un «proceso largo de búsqueda» desde la imagen, desde la posibilidad de reconstruir la historia desde un testimonio de personas retratadas que fueron víctimas de la dictadura de <strong style="box-sizing: border-box;">Antonio Oliveira Salazar en Portugal </strong>entre 1932 y 1969, con una trama construida minimalista pero con una carga de investigación histórica que conlleva a determinar <strong style="box-sizing: border-box;">una edición fílmica de larga exposición fotográfica donde acude al silencio de la imagen para superar el texto</strong>, sin que esto provoque una jerarquización entre imagen y sonido como<strong style="box-sizing: border-box;"> construcción dialéctica que contrapone el pasado registrado de represión </strong>ante los testimonios actuales de quienes sobrevivieron en la cárcel.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">
Es interesante la propuesta sonora de cómo construye su film, utilizando como recurso de reflexión el carácter del ruido alrededor de las entrevistas, como <strong style="box-sizing: border-box;">una construcción de la cotidianidad de aquellos personajes que se envuelven entre sus voces y el sonido de los automóviles a distancia como co-presencia entre entrevistador y entrevistado.</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">
Son estos detalles mínimos que la autora plantea para <strong style="box-sizing: border-box;">la construcción de sus imágenes para revelar el tiempo, las cicatrices de las estructuras políticas de represión y en los diálogos, miradas y gesticulaciones en sus rostros como forma de resistencia.</strong> Es posible que pretenda crear una atención del espectador ante el manejo del mecanismo fotográfico utilizado para <strong style="box-sizing: border-box;">confrontarnos psicológicamente ante aquel momento histórico de frustración en el papel de la imagen como «identificación y reconocimiento» </strong>tal como nos plantea la autora en una de sus entrevistas sobre el film.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;">
Sousa interpela al <strong style="box-sizing: border-box;">poder desde la historicidad fílmica y las secuelas de violencia que trajo consigo la dictadura portuguesa del </strong><em style="box-sizing: border-box;"><strong style="box-sizing: border-box;">Estado Novo</strong></em><strong style="box-sizing: border-box;"> que terminará por la Revolución de los Claveles</strong>. Sus recursos nos dan la posibilidad de entender<strong style="box-sizing: border-box;"> cómo a partir de la fotografía se puede recuperar un retrato político</strong> construido desde muchas voces como una radiografía t</div>
estimonial que interpela a la imagen y su capacidad contra hegemónica que mostrar la otra cara de la historia oficial.<br />
<br />
<figure class="wp-block-image" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 1em; max-width: 100%;"><img alt="Resultado de imagen para 48 susana de sousa" class="td-animation-stack-type0-2" data-pagespeed-url-hash="3097879722" src="https://www.tabakalera.eu/sites/default/files/styles/width800/public/actividades/2017/07/natureza-morta.jpg?itok=tL0ZiPQe" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; margin-bottom: 0px; max-width: 100%; opacity: 0; transition: opacity 0.3s cubic-bezier(0.39, 0.76, 0.51, 0.56) 0s;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 11px; font-style: italic; line-height: 17px; margin: 6px 0px 26px;">Susana de Sousa, autora del film italiano que retrata la dictadura del Estado Novo</figcaption></figure></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-17652231679067236662019-06-24T21:21:00.001-07:002019-09-24T15:19:32.568-07:00Lecturas agregadas sobre el libro "Greguería con agregados" de Rodolfo Salazar Ledesma<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt; text-align: justify;">Miguel Cantos Díaz*</span><br />
<span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhJsz26FLJcPnv6Fnj8p81dvsVDWrKbPWcSKHpd_8IDDKZxKwqVkdjnQI80OdgepKafzFHB39tC0-Od-kir9glKvqDteZt_m12ub8HwCXrM_LR0349pnQl3jqa4VoxJ20isik9-DGySh7/s1600/Foto0050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="840" data-original-width="1398" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhJsz26FLJcPnv6Fnj8p81dvsVDWrKbPWcSKHpd_8IDDKZxKwqVkdjnQI80OdgepKafzFHB39tC0-Od-kir9glKvqDteZt_m12ub8HwCXrM_LR0349pnQl3jqa4VoxJ20isik9-DGySh7/s400/Foto0050.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hablar de la literatura y
específicamente de un texto literario, es un compromiso políticamente complejo,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dada y cuestionada por la diversidad de
posturas y pretensiones envueltas por las implicaciones teóricas e ideológicas,
con que se pretende trazar un lineamiento indagatorio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que defina nuestras impresiones del texto, de
las páginas; asumiendo que posiblemente podemos decir qué es la literatura, ante
la constante pluralidad de tendencias y estilos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los escritos de Rodolfo Salazar
se encajan en la sonoridad de la independencia del estilo, de la estética, con
intenciones provocativas; pregonando ante las victimas del coraje, del
individualismo intelectual, del aferramiento al orden extenso, de la conciencia
a lo presuntamente ya establecido dentro de las fauces de la literatura. La
intención premeditada, cargada de alevosía, imponiendo una economía textual
invocada ante las circunstancias lectoras de este Guayaquil, que como él lo
menciona, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“en esta ciudad de tanto bache,
corviche y ceviche</i>”, intenta por estas calles, alterar lo inerte del
desencuentro literario, cargado de conceptos inútiles, de pretensiones absurdas
del modelo que escritor que se debe ser, o hacer, a lo contemporáneo, lo
extranjero, que llevan bajo el brazo el listómetro de palabras complicadas
incomunicadas, largas, aburridas, con olor a rancio, con poses abusivas de
raigambres literarias pequeñoburguesas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vale la pena tomar las
palabras de un poema de León Felipe: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Deshaced
este verso, quitadle los caireles de la rima, el metro, la cadencia y hasta la
idea misma. Aventad las palabras, y si después queda algo todavía, eso será la
poesía</i>". La escritura alimentada por la rigurosidad de la paciencia, de
la descripción, del tiempo, de la complicidad entre el compromiso y la creación
artística exige una ruptura con la tradición de lo superfluo, de la petulancia
de los círculos literarios. Las palabras debe de ser directas, fuertes, hasta
cierto punto grotescas; producto de las contradicciones sociales, del entorno de
lo cotidiano transcrito en la ficción, que sin disipar el contexto literario
que lo afronta, asienta de forma tajante contexto que nos rodea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Greguerías con agregados” texto
interesante de Rodolfo Salazar Ledesma, amigo y buen gestor cultural; es una
obra que puede sorprender al lector por su economicidad textual, por el ingenio
sarcástico. Una visión bastante personal del entorno guayaquileño, y hasta
cierto punto insólita, pero también alegre y metafórica de lo habitual. Breves
argumentos de la complicada vida del puerto tocados en una versatilidad de
temas y expresiones. Creo que su propuesta hay que entenderla como un diálogo,
una respuesta sardónica inquietante, inmediata, sin interpretación previa, una
opinión sin término. Cito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“De los ceros
con doble rr, “cerros” mejor no hablar, hagamos como en pto. Sta. Ana, demos la
espalda a aquel lugar, donde convivirán en Sta. Paz, cielo e infierno en un
mismo solar, construidos por una Sra. Sultana, Rubén Blades sobre esto sabe
cantar, si tú me quitas la vista al cielo así seas un pto con sotana qué puedes
esperar, de seguro no me vas a ver llorar tú que pronto tendrás el horizonte de
otro así grandote. ¿Del pobre como un barrote y su ventana quien se ha puesto a
pensar?”.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estos agregados desnudan el
contexto de las greguerías de Ramón Gómez de la Serna, las separa, las reagrupa;
se sumerge en el hormiguero de la falsa etimología, Cito: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la tabla de planchar es el anagrama de los surfers chiros”. </i>O
trastoca en parodia las frases ya hechas, convulsionadas por las dilogías y las
paronomasias elaboradas por el creador del ramonismo. Interpreta como máquina
de coser, punto por punto el hilvanado de la crítica y la rutina política,
personal y estética, desde lo popular del lenguaje, del tropiezo de las letras
en medio de una noche de bohemia, con presunción lacónica de dos extremos que
escuchan el dolor de nuestra música, cito <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los
seguidores de J.J. ahora son de las dos aceras, los que se dicen nobles y los
que son pobres; los Robles, los Flores y también los de colores cobres”. </i>De
la rumba, al río, de Brasil a Guayaquil, de la voz de Concha Buika es palpable
la singularización en la política en la literatura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="background-color: white; font-family: "titillium web" , sans-serif; font-size: 14px;">*Este texto fue parte de la presentación del libro “Greguerías con agregados”, cuyo autor es Rodolfo Salazar (escritor y gestor cultural) en la Asociación Cultural Las Peñas, en Guayaquil en el 2013.</span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-58012218229023715102019-06-09T14:52:00.002-07:002019-09-23T00:06:32.654-07:00Gustavo Garzón y la recuperación de la memoria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por: Miguel Cantos Díaz<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOhVjsOd9TLQUP05WbGWW6Xg4b0imqf86V-fpOnVhq6BfosBiZ6AnwAC5DwaPqJbfdXpJJay2IJSDMhKUC1viJDF-mBBInF-ZB7qoMBhqpLkKCJrbWotbVls32HvrFdcDgGM2_6ijpHeqV/s1600/gustavo-garzc3b3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="264" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOhVjsOd9TLQUP05WbGWW6Xg4b0imqf86V-fpOnVhq6BfosBiZ6AnwAC5DwaPqJbfdXpJJay2IJSDMhKUC1viJDF-mBBInF-ZB7qoMBhqpLkKCJrbWotbVls32HvrFdcDgGM2_6ijpHeqV/s320/gustavo-garzc3b3n.jpg" width="211" /></a></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
1990. El Ecuador es gobernado
por el socialdemócrata Rodrigo Borja Cevallos, quien llega al poder heredando
una crisis económica, social e institucional por parte del gobierno de León
Febres Cordero durante el cual, se desató una política de represión, violencia
y muerte contra los sectores estudiantiles, populares, obreros, artistas y
partidos de izquierda en oposición a las políticas neoliberales impuestas en
aquel entonces que vulneraron los derechos humanos de decenas personas, con
encarcelamientos, asesinatos y desapariciones forzosas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Gustavo Garzón, joven poeta
ecuatoriano, es parte de aquellas víctimas. Desapareció en noviembre de 1990 en
las calles de Quito de forma misteriosa. A fines de 1989, Gustavo fue privado
de libertad acusado de tenencia ilícita de armas debido a sus vinculaciones
políticas con Montoneras Patria Libre (MPL), grupo político - militar que
estaba infiltrado por elementos de la policía nacional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
29 años después, no hay
respuestas sobre su desaparición, ni las sanciones a quienes formaban parte del
SIC 10 de la Policía Nacional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Lo que nos queda hoy, es
luchar por recuperar la memoria, no solo de quien formó parte de los
desaparecidos durante un gobierno de corte fascista como el de León Febres
Cordero y su legado de represión y violencia extrema al interior de la Policía
Nacional; sino también, el papel de aquellos actores silenciosos que desde el
campo de la literatura, del activismo político y desde la memoria social, se
puede ejercer el combate y la conciencia necesaria para decir basta con la
injusticia social en el país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En estas circunstancias, donde
la fotografía forma parte esencial el papel de la recuperación de aquella
memoria, de lo que nunca debe de pasar; de lo no debe de suceder; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"las imágenes no sólo hablan de las
circunstancias del dolor</i>" (Rodríguez, 2012), deambulan en la búsqueda
de respuestas ante las circunstancias que provoca la violencia, la muerte y la
compresión de las significaciones estructurales capitalistas qué propician condiciones
de violencia en nuestro país como en Latinoamérica producto de un sistema que
perpetúa la muerte como política de Estado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Ese sentido de identidad
reclamado por María Elena Rodríguez en el papel que tienen las imágenes en lo
que significa y en el significado, nos da la posibilidad de entender al lenguaje
no solo desde la capacidad del concepto; sino, desde el papel de la
cotidianidad, de lo vivido, del impacto de la violencia en la psicología social
y en el desgarramiento emocional de quienes pierden a un luchador de las letras
y de la vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Desgarramiento y esperanza de
justicia que se ve reflejado en la mirada de doña Clorinda Guzmán mientras
sostiene el retrato de su hijo Gustavo, en los exteriores del Palacio de
Carondelet; bajo el ardiente sol de cada miércoles, pero con su clara firmeza
de no olivar el eco de un sistema de represión estatal que interpela a la muerte
como imposición de poder, donde no habrá perdón hasta que la verdad deje de ser
utopía.<o:p></o:p></div>
<br /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-1924040157003582392018-01-27T07:49:00.000-08:002021-04-12T23:01:35.921-07:00Bolívar Moyano: Entre la pedagogía y la voracidad lectora<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBHcT_Rbis3Zsn_t0FSKjdIxtIkNsVB1dl_naSpl_gYb89nqWuGg3k_fCD3lKS4kPc-JeGPKq08VIaQNd_EQQ_9qJAHD0y-rxvKUNLeUIKO_KhPG5MQXuH_cQZZLzfBIPmEChseXsO2Cwv/s1600/28945953563_9cfbb611a1_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="491" height="408" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBHcT_Rbis3Zsn_t0FSKjdIxtIkNsVB1dl_naSpl_gYb89nqWuGg3k_fCD3lKS4kPc-JeGPKq08VIaQNd_EQQ_9qJAHD0y-rxvKUNLeUIKO_KhPG5MQXuH_cQZZLzfBIPmEChseXsO2Cwv/s640/28945953563_9cfbb611a1_b.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Escritor, catedrático, crítico
literario, comentarista cultural. Luís Bolívar Moyano Ronquillo nació el 3 de octubre
de 1939 en Guayaquil. Graduado en el Colegio Nacional Vicente Rocafuerte,</span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">licenciado en Literatura y Español por la
Universidad de Guayaquil. Ejerció con ahínco el magisterio durante décadas, siendo
docente del Instituto Tecnológico Superior Guayaquil, Universidad Laica Vicente Rocafuerte y en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Estatal
donde dirigía las asignaturas de estilística, semántica, crítica literaria y
literatura norteamericana. Fue miembro de la sección de literatura de la Casa
de la Cultura, Núcleo del Guayas.</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Se dedicó al periodismo cultural
desde su juventud, publicando artículos en las columnas <i>Minarete</i> de El Universo, <i>Vértice
Cultural</i> de El Telégrafo, <i>Retrovisor</i>
en diario Expreso - La Razón y <i>Otero</i>
en el diario Meridiano - La Segunda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Aquella labor cultural lo
llevaría durante más de 40 años a transitar en los salones y auditorios de
decenas de colegios y universidades nacionales, así como en Estados Unidos
visitando Houston, Austin, Nueva Orleans y Washington, donde sus teatrales
disertaciones eran el eje central de todo homenaje a la literatura de este país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En 1978, publica su primer y
único libro de cuentos <i>Aquelarre</i>.
Posteriormente sus textos formarían parte del libro <i>Cuatro Maestros Ecuatorianos</i> y en <i>Biografías</i>, libro en conjunto en 1984. Además del texto <i>Perfil de Eugenio Espejo</i>, publicado en
la Revista de la Universidad de Guayaquil en 1980. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Su obra literaria consta en el
<i>Diccionario de Literatura Ecuatoriana</i>
de los Hnos. Franklin y Leonardo Barriga López; en el <i>Diccionario Biográfico Ecuatoriano</i> de César Alarcón Costa; en <i>Cuarenta Cuentos Ecuatorianos</i> de Carlos
Calderón Chico, con su narración Aquelarre. Además algunos artículos suyos aparecen
en el libro: <i>Homenajes a Benjamín Carrión</i>,
editado por la Casa de la Cultura en 1981. <i>Memorias</i>
del Premio Eugenio Espejo Tomo 1. 1975-1984, editado por Irving Iván Zapater. <i>Literatura Ecuatoriana</i> (6to Curso) del
Dr. Luis Domínguez. Parte de su obra literaria y pedagógica fue estudiada en
varias monografías para la licenciatura de la facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Guayaquil.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En la década del 90 escribe en
Revista Universidad de Guayaquil, dos artículos esenciales para el estudio
literario en las aulas universitarias: <i>Aproximación
a nuestra realidad literaria</i> en 1991 y, <i>Contradicciones
en torno de la Literatura Latinoamericana</i> en 1994.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El amor por la docencia fue un
pilar fundamental de su trayectoria, y como lo diría el poeta César Eduardo
Galarza hace pocos días en las redes sociales, Bolívar fue: “un escritor prometedor
que prefirió dar paso a un costado para inculcar su amor por la literatura a
varias generaciones”. Es que para Bolívar Moyano enseñar literatura, no era
insistir en una aburrida y repetitiva lista de nombres de textos y poetas; para
él, era necesario renovar aquella idea tradicional de enseñanza, y vincularse
directamente entre lector y obra, en el análisis por su valor formativo y ético
como parte del compromiso estético de sus autores con su tiempo. Creía en una
renovación didáctica para la enseñanza y eso lo puso en práctica durante tantos
años en las aulas, siendo formador de cientos de maestros y escritores. Para él,
como lo escribiría Roland Barthes, “El texto literario no está acabado en sí
mismo hasta que el lector lo convierte en un objeto de significado, el cual
será necesariamente plural”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En el 2008 se realizaron dos
actos en la Casa de la Cultura en homenaje al centenario de Alfredo Pareja
Diezcanseco en el auditorio Jorge Pérez Concha, donde el escritor Miguel Donoso
Pareja realizó una semblanza de Pareja Diezcanseco, y Bolívar Moyano ofrece una conferencia sobre
la vida y obra del autor. En el 2009 participa en el documental <i>Tras las páginas de Gallegos Lara</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguytvZBxT9bOp73rBUZB9rQjhhAuOThup7VkW0o4HygCHpAJXjQeGgsbzVbLnu9QqUHBMcxPSUR9rbTsalRlOkJobuL28l0UTv_xFOgDG50rsdmwLQ_3qkemA7NuDNb7mZ2beBV3bEcl-7/s1600/DOCUMENTAL+425+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1600" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguytvZBxT9bOp73rBUZB9rQjhhAuOThup7VkW0o4HygCHpAJXjQeGgsbzVbLnu9QqUHBMcxPSUR9rbTsalRlOkJobuL28l0UTv_xFOgDG50rsdmwLQ_3qkemA7NuDNb7mZ2beBV3bEcl-7/s320/DOCUMENTAL+425+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Grabación del documental Tras las páginas de Gallegos Lara</span></td></tr>
</tbody></table>
En el 2012 se desarrolla en
Guayaquil la Feria Internacional del Libro organizada por el Ministerio de
Cultura y en la cual Moyano comparte diálogo con Enrique Hernández, de
Venezuela, y Gustavo Pérez con la
conferencia “La literatura latinoamericana de los últimos 60 años desde el boom
al Nobel”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En el 2015 en el 195
aniversario de creación de la Provincia Libre de Guayaquil, hoy Guayas, el
Consejo Provincial condecoró a Bolívar Moyano por sus méritos literarios y
docentes. Además en toda su carrera docente recibió varias distinciones entre
las cuales están: Medalla al Mérito Literario Colegio Vicente Rocafuerte; Ciudadano en Mérito por la Universidad de
Nueva Orleans; Mejor Maestro por el Municipio de Guayaquil; Condecoración al Mérito
Educativo (Ministerio De Educación); Condecoración al Mérito Cultural
(Universidad de Guayaquil); Condecoración al Mérito Educativo (Casa de la Cultura);
Condecoración “Alfredo Pareja Diezcanseco” (Universidad de Guayaquil), entre
otras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En octubre del 2015, junto con
Ángel Emilio Hidalgo y Miguel Cantos, participa en la I Jornada sobre historia
de la provincia del Guayas en el museo Nahím Isaías, donde comparte con cientos
de profesores de Estudios Sociales e Historia de diversos colegios de la
ciudad, varias ponencias sobre el proceso fundacional de Guayaquil y la
revolución del 9 de octubre de 1820.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ4PthFIUBSSrGowL6ltZWFBS1pA7rTsa0usFC77roC4G-Imz4Xazy3li1Qmb8A1gpJLtKOUxoL6Jb_8-sqUE_FOveeipmJlDTOh8uxBzsezC3r843GvDWlATUdanumNQ0zDA2hMww35nT/s1600/IMG-20150520-WA0015.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ4PthFIUBSSrGowL6ltZWFBS1pA7rTsa0usFC77roC4G-Imz4Xazy3li1Qmb8A1gpJLtKOUxoL6Jb_8-sqUE_FOveeipmJlDTOh8uxBzsezC3r843GvDWlATUdanumNQ0zDA2hMww35nT/s320/IMG-20150520-WA0015.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Junto a Ángel Emilio Hidalgo en el Encuentro de Poetas y Novelistas Guayasenses</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Durante el 2015 y el 2016
Bolívar forma parte de los escritores que son parte del 2° y 3° Encuentro de
Poetas y Novelistas Guayasenses ‘5 Como un puño’, propuesta literaria impulsada
por la Dirección de Cultura del Gobierno Provincial del Guayas y donde comparte
conferencias con los escritores e investigadores Ángel Emilio Hidalgo, Ezio
Garay, Sonia Manzano, María Auxiliadora Balladares, Luis Carlos Mussó y José
Regato Cordero, quienes brindan conferencias en diversas instituciones
educativas de los cantones Guayaquil, Naranjito, Bucay, Milagro, Yaguachi, El
Triunfo y Jujan. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNoSpacing">
En enero del 2016, durante el
Primer Encuentro Regional de Estudios de la Cultura Montuvia “Rodrigo Chávez
González” organizada por el intelectual y folklorista Wilman Ordóñez, Bolívar
es invitado a disertar ‘La literatura del 30 en Guayaquil y la cultura
montuvia’, compartiendo debates junto a Freddy Avilés, Rodolfo Pérez Pimentel y
Ramiro Molina.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8LqprlKZ9ELObdeylesG3UIvTOwEte-32soCADe3xzMm5QSzr0WMrsbz1dbtWVGAz1v0ZIdPpd3xMTpsAIYLv29m1slBsU4TTub2aJamCXtKkWcjopEbErL1cDBcBh_iGp7YUtk2Kdcxy/s1600/20170411_155553.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="950" data-original-width="1600" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8LqprlKZ9ELObdeylesG3UIvTOwEte-32soCADe3xzMm5QSzr0WMrsbz1dbtWVGAz1v0ZIdPpd3xMTpsAIYLv29m1slBsU4TTub2aJamCXtKkWcjopEbErL1cDBcBh_iGp7YUtk2Kdcxy/s320/20170411_155553.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: xx-small;">Eddie Gonzáles, Alfonzo Uhzca, Miguel Cantos, Siomara España, Bolívar Moyano</span></td></tr>
</tbody></table>
En marzo del 2017 el maestro Moyano
nos acompañó muy significativamente en un primer momento como candidato a
primer vocal, en las elecciones provinciales del directorio de la Casa de la
Cultura, Núcleo del Guayas, luego por cuestiones de paridad de género en la
conformación de listas, decidió ceder su puesto y acompañarnos como asesor de
nuestra campaña.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Bolívar Moyano fue un hombre
de una voracidad lectora. Sus conversaciones eran prácticamente grandes
disertaciones sobre la literatura nacional. Tenía la facilidad y la pedagogía
para explicar, para enamorarse de las letras, para influir a quien lo escuchara
a lo largo de sus conversaciones sobre Enrique Gil Gilbert, Juan Montalvo,
Olmedo o Rocafuerte. Le parecía injusto el poco reconocimiento e investigación
que se le daba a la obra de Gallegos Lara y del grupo de Guayaquil en su
totalidad. Tenía una crítica literaria mordaz pero a la vez benevolente,
siempre hablaba sobre la necesidad que en este país se lea más, creía con firmeza
que el sub desarrollo cultural en que vivimos solo puede ser superado
inculcando la lectura desde el colegio y reforzándola en la universidad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Bolívar tenía por costumbre
subrayar con una esferográfica roja cuantas faltas ortográficas había en las
columnas de noticias de los diarios. Comentaba las notas de prensa, reflexionaba desde
sus anécdotas cuando ejerció el periodismo. Llegaba a los eventos literarios
donde era invitado cargado de libros y periódicos bajo el brazo, con una voz
resonante interpelaba a su público, desde lo más meticuloso recorría por la
historia del país desde las letras, desde las vicisitudes y las noches en vela
de José Joaquín de Olmedo para transitar limpiamente entre sus versos y la
práctica política, hasta aquel amor épico en medio de las armas que crecía
entre Manuela Sáenz y su tocayo, el libertador Simón Bolívar, del cual admiraba
no solo su temperamento erótico; sino también su compromiso de libertad en una
tierra de esclavos, por la que luchó; compromiso que él asumiera como propio,
desde otro campo de batalla, entregando toda su vida a la educación. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i>Por: Miguel Cantos Díaz</i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-size: x-small;">Investigador y artista plástico<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-size: x-small;">Ex candidato a la Dirección Provincial </span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-size: x-small;">de la Casa de la Cultura Núcleo del Guayas</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<o:p><br /></o:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-7487268965176182132018-01-11T03:54:00.001-08:002020-02-06T21:17:48.780-08:00La Plaza del Centenario entre la historia y el derecho al espacio público<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh27ppsy5eiZpRoUzaA1cl5yuCocLvqDCWKCQjInazqmHUzYLyqbtzl9zgzjzGZGXs8csK8UHlNsU5y_mA1a74KkpcOZ9zCS8FnVUH_s78HMRIiD-BGXDN0ZoLpWU1NsRvSR_GjPsDpre8Q/s1600/Agust%25C3%25ADn+Querol+Columna+de+la+Independencia+%2528Plaza+del+Centenario%252C+Guayaquil%252C+Ecuador%2529.+Inaugurada+en+1918.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="1500" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh27ppsy5eiZpRoUzaA1cl5yuCocLvqDCWKCQjInazqmHUzYLyqbtzl9zgzjzGZGXs8csK8UHlNsU5y_mA1a74KkpcOZ9zCS8FnVUH_s78HMRIiD-BGXDN0ZoLpWU1NsRvSR_GjPsDpre8Q/s640/Agust%25C3%25ADn+Querol+Columna+de+la+Independencia+%2528Plaza+del+Centenario%252C+Guayaquil%252C+Ecuador%2529.+Inaugurada+en+1918.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Agustín Querol Columna de la Independencia (Plaza del Centenario, Guayaquil, Ecuador). Inaugurada en 1918</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Para contar la historia del
pueblo de Guayaquil basta con recorrer y reconocer sus parques y plazas, donde
el tiempo y sus hechos históricos forman parte de la memoria colectiva y
popular de sus habitantes como recuerdo de las gestas heroicas, de las luchas
populares; pero también como sitio de encuentro de tradiciones y culturas en
una ciudad puerto donde todo es cambiante constantemente.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
La plaza del Centenario es parte
de nuestra historia, la cual nace con el levantamiento de la Columna de los Próceres
para conmemorar la Independencia de Guayaquil, propuesta que inicia un año
después de la gesta de Olmedo en 1820. En 1821 la Junta de la Provincia Libre
de Guayaquil planteó erigir un monumento que simbolice la proeza libertaria del
9 de Octubre, pero no es sino hasta 1891, en que el Consejo Cantonal impulsa la
creación de un Comité, presidido el Sr. Homero Morla y compuesta por Emilio
Clemente Huerta y Alfredo Baquerizo Moreno para que se erija el monumento,
siendo ubicada en la intersección de la Avenida 9 de Octubre y 6 de Marzo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Entre 1898 y 1915, se inicia
la propuesta de construir la plaza donde albergará la Columna, derivando a la
expropiación de los terrenos circundantes durante esos años. En 1916 el Concejo
Cantonal de Guayaquil expide la ordenanza de creación de la “Junta Patriótica
para la celebración del Centenario del Nueve de Octubre”, expresado en el
espíritu elitista de la época, para afianzar el poder económico de una nueva
burguesía liberal que pretendía cambiar a la ciudad su aspecto colonial y
convertirla en “moderna” de acuerdo a la moda urbanística parisina de aquellos
tiempos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIfnRUmx_7zv3qW5dkLWpWmuK3FkaDqkK3lWh3D974m8_A3ti4NsnistqtbsIXDcNnk9fOVTx1swbri1XZ4dmJkl-mUCtmy9HcIQ3d5NNXZW_3rSNUjAAJkkaRM5fHx2VaRuAzoWbMXitq/s1600/Guayaquil+1920%252C+Plaza+del+Centenario%252C+%25E2%2580%2593++Archivo+del+Banco+Central+del+Ecuador+%2528Foto+G.+Lomn%25C3%25A9%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="987" data-original-width="1600" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIfnRUmx_7zv3qW5dkLWpWmuK3FkaDqkK3lWh3D974m8_A3ti4NsnistqtbsIXDcNnk9fOVTx1swbri1XZ4dmJkl-mUCtmy9HcIQ3d5NNXZW_3rSNUjAAJkkaRM5fHx2VaRuAzoWbMXitq/s400/Guayaquil+1920%252C+Plaza+del+Centenario%252C+%25E2%2580%2593++Archivo+del+Banco+Central+del+Ecuador+%2528Foto+G.+Lomn%25C3%25A9%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guayaquil 1920, Plaza del Centenario, – Archivo del Banco Central del Ecuador (Foto G. Lomné)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El 8 de enero de 1917 se
aprueba la construcción de la Plaza del Centenario, siendo inaugurada el 9 de
Octubre de 1920 por el presidente José Luis Tamayo y entre 1936 y 1952 se
colocan las estatuas alegóricas y una laguna con fuente luminosa, siendo
modificada la plaza varias veces durante las próximas décadas.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPpZLmM5kKwLrWlsOFFYqNB_CFx-y5OLys5e5jqhs7idGcjEOzwFLewUVGCeY1wS5subUC5-KyWFxzCPQVJWezU3rM6-2FQnsXQ-3_oXM5trbjhmx_JNWwqUaenYZhxOt1pVFRFdpbcYd-/s1600/ca.+1945+-+1955+laguna+artificial+plaza+del+centenario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="800" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPpZLmM5kKwLrWlsOFFYqNB_CFx-y5OLys5e5jqhs7idGcjEOzwFLewUVGCeY1wS5subUC5-KyWFxzCPQVJWezU3rM6-2FQnsXQ-3_oXM5trbjhmx_JNWwqUaenYZhxOt1pVFRFdpbcYd-/s400/ca.+1945+-+1955+laguna+artificial+plaza+del+centenario.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ca. 1945 - 1955 laguna artificial plaza del centenario</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Ya en el siglo XXI, en el
suplemento del Registro Oficial #234 del 29 de diciembre de 2000, durante la
administración socialcristiana se publica la ordenanza de regeneración urbana
para la ciudad de Guayaquil, la misma que establece las normas y procedimientos
para que la M. I. Municipalidad emprenda el Plan de Regeneración Urbana.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El 30 de octubre del 2003,
siendo Luis Chiriboga Parra alcalde encargado, se expide la ordenanza
reglamentaria de la zona de regeneración en el centro de la ciudad, donde en su
artículo dos, determina el ámbito para la aplicación que comprende la Av. 9 de
Octubre, desde el Malecón Simón Bolívar hasta la calle Pedro Moncayo,
incluyendo el Parque Centenario con sus calles perimetrales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En dicha ordenanza en el
capítulo 1 sobre el uso del suelo en las áreas públicas señala que: “Todos
tienen derecho al libre acceso y disfrute de estas áreas sin más limitaciones
que las derivadas del orden público, las buenas costumbres, las disposiciones
de esta Ordenanza y las de las normas que se dicten para la conservación y
mejoramiento de estos espacios. La M. I. Municipalidad de Guayaquil podrá
celebrar con asociaciones de vecinos u otras organizaciones civiles, convenios
para el mantenimiento, conservación y mejoramiento de las plazas y parques.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En el 2013, se crea un comité
cívico Pro Centro, conformado por empresarios con el objetivo de reactivar la
zona comercial, turística y culturalmente sin conseguir ningún resultado
concreto a pesar de la apertura que se diera por parte de la Empresa Pública de
Turismo dirigida por Gloria Gallardo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Hoy el cabildo porteño
mantiene la plaza enrejada, bajo los criterios de bajar los niveles de
inseguridad del sector y, desde hace pocos años se suma impedir el libre tránsito
de los peatones, cerrando parte de las puertas principales. Esta situación
simbólicamente es excluyente en lo popular, lo subalterno, pretendiendo
esconder lo cotidiano de una ciudad puerto como la nuestra, donde habitan
trabajadores, amas de casas, deportistas, desempleados, etc., creando una
confusión en sus políticas sustentadas en el control de la inseguridad pero con
el objetivo de esconder la pobreza y las desigualdades de la urbe.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
La plaza del Centenario es
parte de ese espacio de identificación simbólica social de Guayaquil, de sus
grupos sociales, de su historia y de nuestra idiosincrasia. Es el espacio de
nuestras identidades, orígenes comunes y cotidianos. Hoy
recuperar el derecho a la ciudadanía del acceso a los espacios públicos y la
dinámica que apropiación cultural y colectiva que podemos emprender, contribuye
a propiciar una verdadera integración como ciudad, como población, que a pesar
de las discordancias sociales y políticas; es posible desde ese anonimato
colectivo modificar las relaciones de poder y fortalecer las raíces que nos
hacen ser y sentir guayaquileños.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Miguel Cantos Díaz</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Investigador Social</b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
.<o:p></o:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-64923192459554904892017-09-05T22:49:00.000-07:002017-09-05T22:49:02.287-07:00Taller de Historia para docentes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqsV8luo6tuq7p920lLrEjc40A2l21UruJzGGJpWlMNgUTdX1M9LaKwiDj3zTCIGYGtpDQI1FtisCv36NBvxAbxar8sK84K_YyMvSd62K8bI5zdqoLZ7oFlQBfbnyc9EPCghAgNj6ZdnJ8/s1600/Afiche+taller.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqsV8luo6tuq7p920lLrEjc40A2l21UruJzGGJpWlMNgUTdX1M9LaKwiDj3zTCIGYGtpDQI1FtisCv36NBvxAbxar8sK84K_YyMvSd62K8bI5zdqoLZ7oFlQBfbnyc9EPCghAgNj6ZdnJ8/s640/Afiche+taller.jpg" width="451" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-86536799121192550582017-07-04T13:21:00.000-07:002019-09-24T15:19:57.236-07:00LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA CASA DE LA CULTURA O EL DEBATE NACIONAL PERTINENTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz9jIE7vxSHUPyYGoa9UpBd3ZdVgL13LuVx9AZr1lxg7wmbzyxqvuSgkJMeltXaPLyuqhoTYaB1Cy6wce1Li0EhA57IGukbe5zBCCL7xy7ccePUQJ_buVyL85CLiF44rOmgjIK2VTOV-Sf/s1600/7._mural_de_la_casa_de_la_cultura-_anna_tapia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz9jIE7vxSHUPyYGoa9UpBd3ZdVgL13LuVx9AZr1lxg7wmbzyxqvuSgkJMeltXaPLyuqhoTYaB1Cy6wce1Li0EhA57IGukbe5zBCCL7xy7ccePUQJ_buVyL85CLiF44rOmgjIK2VTOV-Sf/s400/7._mural_de_la_casa_de_la_cultura-_anna_tapia.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;">La creación de la Casa de la
Cultura Ecuatoriana en 1944, fue el producto histórico de las intensas luchas
sociales y políticas a mediados del siglo XX en nuestro país y del cúmulo de
fuerzas de los diversos sectores intelectuales, de artistas y de políticos de
izquierda; fue el impulso a la consolidación de un verdadero proyecto cultural
y un referente en todo el continente latinoamericano, estimulando a los
diversos sectores culturales populares que hasta ese momento habían sido
invisibilizados y que con la CCE sentaría las bases de nuestra cultural
nacional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Hoy 73 años después de la más
grande creación de Benjamín Carrión se abre la posibilidad de recuperar
aquellos ideales con los que realmente fue fundada la CCE dentro de acontecer
histórico, de la significación en la trascendencia de nuestra identidad y de los
actuales procesos de construcción de políticas culturales que vayan al tono del
proceso progresista que vive el Ecuador y el continente. Estamos a las pertas
de las próximas elecciones para renovar los directorios provinciales de la CCE,
de acuerdo a la actual Ley de Culturas, y dentro de ella el RUAC, como
herramienta que amplía la participación de artistas y creadores dentro de la
construcción de políticas culturales que afiancen las manifestaciones
culturales al interior de nuestro pueblo y de las y los jóvenes urbanos y
rurales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Estamos en la posibilidad de devolver
el sentido histórico de su accionar, de su imaginario y emprender un gran diálogo
entre los artistas y la población para llegar con la cultura a todos los
rincones de las provincias, de las juntas parroquiales, de las comunas y los
recintos tan deslegitimados y olvidados desde las esferas de la institucionalidad
cultural durante décadas, y sometidas a las imposiciones culturales urbanas,
desde las grandes capitales; invisibilizando a aquellos sectores culturales que
han mantenido plena vigencia nuestra identidad y nuestras tradiciones, así como
a aquellos sectores populares donde la creación cultural contiene una intensa
creatividad acumulada por la tradición y nuestra memoria histórica y social, como
trabajadores de la cultura a tiempo completo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Hoy se nos presenta aquel reto
de sumar fuerzas entre los creadores de nuestra cultura, para afianzar nuestra
Casa, que no es nuestra por el sentido de ser aceptado como miembro, sino por
el sentido de pertenencia colectiva y de espíritu rebelde con que fue creada, y
que por décadas han avivado en esencia de nuestra potencialidad multicultural,
y el ímpetu de una lucha que no es de pocos, es de todos, desde nuestra esencia
popular por la democratización de la cultura. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-81182326364906606622017-04-26T14:30:00.002-07:002017-04-26T14:30:28.944-07:00Nuestras propuestas para las artes escénicas<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Creación de procesos de
formación y programación teatral trimestral en los espacios de la CCE y GAD´s.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Convenios con la empresa
privada para el incentivo a proyectos de artes escénicas.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Creación del Laboratorio de
artes escénicas para construir nuevas expresiones del arte contemporáneo.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Implementación de un Archivo
Virtual de las Artes Escénicas.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Proyectos de la tecnología
aplicada a las artes escénicas, orientado a la digitalización, gestión de
comunidades y públicos, ticketing.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Apoyo a compañías emergentes.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Creación de propuestas para la
accesibilidad de personas con discapacidad sensorial, motriz o intelectual en
el campo de las artes escénicas.</span></li>
<li><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Promover profesionales del
sector teatral una inserción laboral satisfactoria.</span></li>
</ul>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-19248795627569936452017-04-25T13:50:00.000-07:002017-04-25T13:51:54.572-07:00NUESTRA PROPUESTA DESDE LAS ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRhYGK311w9mUaHHYi_lKQ_FvczrY5CGaSDdVpGRHDVxCtNJFgN02v0rCxMWysB-ya6zbGMpYvsI0X5ZmZhyphenhyphenolm6pXs-LPC_oWFaB08iAOrTvw2fsgAEU-mRQIGbpuhbYaSdy2UngCYfDQ/s1600/bellas+artes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRhYGK311w9mUaHHYi_lKQ_FvczrY5CGaSDdVpGRHDVxCtNJFgN02v0rCxMWysB-ya6zbGMpYvsI0X5ZmZhyphenhyphenolm6pXs-LPC_oWFaB08iAOrTvw2fsgAEU-mRQIGbpuhbYaSdy2UngCYfDQ/s320/bellas+artes.jpg" width="320" /></a></div>
<ol>
<li style="text-align: justify;">Mercado
para las Artes: Concursos para financiar, proyectos artísticos y culturales, que
generen acciones de comunicación, circulación, comercialización y distribución
en la provincia y a nivel nacional.</li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Fomento de
las Artes: Concursos para promover proyectos de creación y producción plástica
o visual que aporten a la identidad y al desarrollo artístico y cultural de la
provincia del Guayas.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Creación de
talleres de educación plástica y visual para niños y jóvenes en convenio con
los GAD´S cantonales y el Ministerio de Educación.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Planificación
de talleres de capacitación a docentes en el dominio de las bases pedagógicas y
desarrollo curricular en artes plásticas y visuales.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Organización
de clínicas presenciales y online de artes visuales para jóvenes creadores.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">Proyectos
de investigación histórica curatorial: Para promover la producción artística,
la producción editorial y la investigación de fuentes documentales de las artes
plásticas en la provincia.</span></li>
</ol>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-36990787390024384472017-04-17T07:53:00.004-07:002021-03-22T23:04:51.813-07:00PLAN DE TRABAJO 2017 – 2021 CASA DE LA CULTURA NÚCLEO DEL GUAYAS - LISTA 3<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmJNXHwexCkULShPpovrHf0k4qdtviLpt9DdckRFKElMMQfe6EjHpxhAnuB0AlSLb2OP2nFj_1o3XN52BhCad4jVVn-rr3KseUbfGWcD-1jC_Y3eHcn6nfjht8OZKQZ2CGNegNqIXFjkSR/s1600/WhatsApp+Image+2017-05-03+at+11.58.53+AM.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmJNXHwexCkULShPpovrHf0k4qdtviLpt9DdckRFKElMMQfe6EjHpxhAnuB0AlSLb2OP2nFj_1o3XN52BhCad4jVVn-rr3KseUbfGWcD-1jC_Y3eHcn6nfjht8OZKQZ2CGNegNqIXFjkSR/s400/WhatsApp+Image+2017-05-03+at+11.58.53+AM.jpeg" width="400" /></a></div>
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">PLAN
DE TRABAJO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">2017
– 2021<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">CASA
DE LA CULTURA NÚCLEO DEL GUAYAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">CANDIDATOS:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Miguel Cantos Díaz Director
Provincial <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Siomara España Muñoz Primer
Vocal Principal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Angelita Chavarría Primer
Vocal Suplente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Eddie González Silva Segundo
Vocal Principal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Alfonso Uzhca Salto Segundo
Vocal Suplente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">1.-
GESTIÓN CULTURAL PROVINCIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Re pensar políticas culturales
que abarquen toda la provincia del Guayas en los espacios de infraestructura
cultural, salvaguarda del patrimonio tangible e intangible, cambio generacional
de trabajadores de la cultura, desarrollo y organización cultural comunal,
cantonal y parroquial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Para relanzar la política
cultural de la Casa de la Cultura, es necesario promover un Plan Provincial de Cultura, bajo tres elementos básicos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">La participación ciudadana y popular, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">El consumo cultural y la, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Creación de cultura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">2.-
SOBERANÍA CULTURAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Fortalecer nuestra soberanía
cultural mediante políticas institucionales que consoliden la identidad, las
tradiciones culturales en igualdad y diversidad impulsando entre la población y
las y los artistas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Despatriarcalización de la cultura <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Reconocimiento, inclusión y difusión de la
diversidad de manifestaciones culturales en la provincia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">3.-
ECONOMÍA CULTURAL – CULTURA PRODUCTIVA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Crear políticas de co-gestión
institucional entre artistas, creadores y GAD´s cantonales para consolidar
bases de una economía cultural provincial, mediante un modelo autosustentable y
sostenible en base a:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Derechos de propiedad intelectual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Las artes en la erradicación de la pobreza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Industrias culturales, audiovisuales y la
creación de redes para el intercambio de bienes y servicios culturales
provinciales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">4.-
CULTURA Y ECOARTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Fortalecer políticas públicas
culturales en instituciones educativas y organizaciones sociales, sindicales,
barriales y culturales que promuevan formas alternativas de creación cultural
relacionadas con la naturaleza superando el modelo cultural de consumo actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Creación del Espacio de Eco-Art para la
creación y documentación de propuestas artística ecológica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">1er Festival intercolegial de Eco-Arte por el
Día Mundial del Reciclaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Procesos de formación y creación de entornos
culturales medioambientales a través de capacitaciones en instituciones
educativas que promuevan la creación de instalaciones artísticas al aire libre
(pinturas o esculturas) promoviendo la mejora estética, valoración y re
significación de sus entorno urbanos y rurales, y la revaloración del espacio público.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Creación de un boletín impreso y digital de
EcoArte como publicación trimestral en pequeño formato distribuido
gratuitamente en instituciones educativas, y organizaciones sociales, producida
por colaboradores de la CCE que aborden temas de medioambiente y creación artística
y reseñe los proyectos que en ese campo vamos emprendiendo progresivamente en
los cantones de la provincia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Creación de talleres pedagógicos y creativos
sobre arte y naturaleza dirigidos a maestras del nivel Inicial de instituciones
educativas fiscales y particulares, mediante convenio interinstitucional con el
Ministerio de Educación, planteando una revaloración de las prácticas
colectivas y el intercambio de información entre estudiantes y su entorno
social determinado.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">6. </span><span style="text-indent: -18pt;">La Casa de la Cultura debe de impulsar entre los artistas
y gestores culturales la creación de políticas culturales que incentiven la
recuperación del uso del espacio público, por medio de proyectos artísticos que
permitan la libre creación y difusión de las diversas expresiones culturales de
la población revitalizando la vida urbana de Guayaquil, así como las
principales ciudades de los cantones de la provincia.</span><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">5.-
LA HISTORIA COMO MOTOR DE TRANSFORMACIÓN CULTURAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Impulsar proyectos de
investigación y publicación a nivel de la provincia del Guayas, sobre la
recuperación de la memoria histórica y cultural a través de la sección de
Historia de la CCE, mediante la construcción de tecnologías aplicadas a las
artes y las culturas, la creación de un archivo histórico de la CCE y la
promoción de encuentros de investigación, antropología y congresos de Historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Reorganización de la Biblioteca Aura Estrada.
Inventario, catalogación y digitalización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Creación del Archivo Histórico de la CCE –
NG, Elías Muñoz Vicuña<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Reedición de la revista Científica de la CCE
– NG en formato impreso y digital<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Implementar un plan difusión y promoción del
Museo Carlos Zevallos Menéndez mediante convenio interinstitucional con el
Ministerio de Educación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Implementar propuestas comunicacionales y
audiovisuales de difusión de las diversas manifestaciones culturales de la
provincia para la promoción entre la población de nuestras identidades y
entornos socioculturales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">6.-
DISTRIBUCIÓN ECONÓMICA CULTURAL PROVINCIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">El mayor desafío es lograr la
distribución equitativa de los recursos, planes y proyectos que la CCE–NG
emprenda en los próximos años abarcando la provincia, los cantones, juntas
parroquiales y recintos y comunas, articulando políticas culturales en función
de lograr los objetivos del Plan del Buen Vivir, el Sistema Nacional de Cultura
y la Ley Orgánica de Culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Para aquello, es necesario
realizar una identificación de actores culturales, industrias e infraestructuras
culturales a nivel de la provincia del Guayas, determinar la pertinencia de sus
usos, funcionamiento, e impulsar propuestas de rehabilitación y recuperación de
los espacios públicos culturales, con atención del patrimonio tangible
e intangible en
situación de riesgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">7.
INSTITUCIONALIDAD DE LA CCE NÚCLEO DEL GUAYAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">1. Revisar y fortalecer la articulación de la CCE-NG no solo con Guayaquil, sino con
todos los cantones de la provincia, mediante la
implementación de un gabinete cultural provincial eficiente,
desarrollando con la Asamblea General de artistas agendas programáticas
cantonales y planes culturales
sectoriales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">2. Revisar, rectificar y
simplificar las estructuras institucionales de la CCE-NG, para viabilizar y
profundizar el trabajo en los cantones de la provincia del Guayas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">3. Promoción y
difusión de la Ley Culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">4. Recuperar las extensiones de
la CCE-NG en cada uno de los cantones de la provincia del Guayas de acuerdo a
lo que estipula la ley y las diferentes realidades y condiciones socio
culturales que se presenten, con una
estructura que responda a los intereses del pueblo creador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">5. Plantear una reforma a la Ley
Orgánica de Educación Intercultural LOEI para incorporar en la malla curricular
el área de Cultura como asignatura obligatoria en los establecimientos de
educación, desde el nivel inicial hasta bachillerato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 16pt;">8. ARTE PARA
LA INCLUSIÓN Y LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL</span></b><b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;">Crear espacios de formación
cultural para personas con diversidad funcional y discapacidad, trabajando en
cooperación con instituciones públicas y privadas que formen trabajadores
culturales, en lenguaje de señas, braile, y cualquier otro tipo de estrategia
que permita transmitirles las diversas disciplinas artísticas a estas personas
respetando sus particularidades.<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-85875823383262919572017-03-30T15:06:00.002-07:002017-03-30T15:06:55.810-07:004ta PROPUESTA: Cultura, medio ambiente y la creación artística<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIKHdMjRmPXSHKGFZMP7eBFu7XOZ612Eh9Uxp5-t_buRRWmdqEr3NxtmytwvYznwWRCA2xxeyv_Ct4Ot9AgiMO7Lq0ThhWUe488pxRCqJ_8LJBqKx9bOlPuyRJ51TMKdK9JPfQSKRukbCZ/s1600/4711182326_cdd581a4e2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIKHdMjRmPXSHKGFZMP7eBFu7XOZ612Eh9Uxp5-t_buRRWmdqEr3NxtmytwvYznwWRCA2xxeyv_Ct4Ot9AgiMO7Lq0ThhWUe488pxRCqJ_8LJBqKx9bOlPuyRJ51TMKdK9JPfQSKRukbCZ/s320/4711182326_cdd581a4e2.jpg" width="320" /></a>Promover nuevas formas
alternativas de creación cultural relacionadas con la naturaleza, superando el
modelo cultural de consumo actual, es parte de los retos que planteamos para la
nueva dirección de la Casa de la Cultura Núcleo del Guayas a fin de fortalecer
políticas públicas culturales que vayan acordes a los conceptos ecológicos y
artísticos que demanda la sociedad actual y para lo cual es necesario p<o:p></o:p></div>
lantear
un trabajo en conjunto con instituciones educativas y organizaciones sociales,
sindicales, barriales y culturales para avanzar en este proceso.<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Hemos señalado la necesidad de
resaltar las prácticas artísticas contemporáneas en el campo del medio ambiente
como producto de la evolución del lenguaje y la vinculación de la población
entre la vida y arte como un producto que represente nuestra realidad desde la
construcción de criterios sociales que sean trabajados en lo tangible y en los
entornos culturales de convivencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Parte de este cúmulo de
propuestas parte de las experiencias entre arte y medio ambiente que emergen
desde 1960 a través del land art y los earthworks, y que a lo largo de las
décadas como producto del proceso de deterioro medioambiental que atraviesa el
planeta, los artistas han recurrido a generar nuevas formas de crear conciencia
entre la población para detener la destrucción del planeta y el sistema social
y político que lo origina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Por lo tanto es necesario que
la Casa de la Cultura, promueva como parte de aquellas formas de creación, el reciclaje
artístico, mediante ferias y exposiciones, donde participen artistas jóvenes
emergentes que aventuran por temas de medio ambiente y eficiencia ecológica,
impulsando nuevas formas de crear arte y reciclaje.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Propondremos que en la CCE-NG
se cree un espacio de Eco-Art para la creación, documentación, y puesta en
práctica entre artistas para la experimentación y la utilización de objets
trouvés y materiales desechados como recursos de creación, con la propuesta de
ser un espacio de reflexión y crítica ante el impacto de la humanidad, el
desmedido consumismo y su embudo desolador global; y las posibilidades de viabilizar
una influencia en la valoración de nuestros recursos y la naturaleza entre las
diversas generaciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
De ahí que planteamos una
serie de proyectos que vayan al tono con el proceso socio cultural que vive el
país y la provincia del Guayas, desde la recuperación de la memoria histórica y
nuestras tradiciones ancestrales en su simbología y artesanado como nuevas
formas de creación artística desde el punto de vista de la ecología y su
materialización como parte de la influencia social que se pretende dar en torno
a esta temática.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b>Nuestras propuestas son:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span>Creación
del Espacio de Eco-Art para la creación y documentación de propuestas artística
ecológicas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->1er
Festival intercolegial de Eco-Arte por el Día Mundial del Reciclaje.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span>Procesos
de formación y creación de entornos culturales medioambientales a través de
capacitaciones en instituciones educativas que promuevan la creación de instalaciones
artísticas al aire libre (pinturas o esculturas) promoviendo la mejora
estética, valoración y re significación de sus entorno urbanos y rurales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span>Creación
de un boletín impreso y digital de EcoArte como publicación trimestral en pequeño
formato distribuido gratuitamente en instituciones educativas, y organizaciones
sociales, producida por colaboradores de la CCE que aborden temas de medioambiente
y creación artística y reseñe los proyectos que en ese campo vamos emprendiendo
progresivamente en los cantones de la provincia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span>Creación
de talleres pedagógicos y creativos sobre arte y naturaleza dirigidos a
maestras del nivel Inicial de instituciones educativas fiscales y particulares,
mediante convenio interinstitucional con el Ministerio de Educación, planteando
una revaloración de las prácticas colectivas y el intercambio de información
entre estudiantes y su entorno social determinado.<o:p></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-77210128765080667622017-03-08T13:35:00.000-08:002017-03-08T13:35:09.894-08:008 PROPUESTAS PARA LA DINAMIZACIÓN DE LA CULTURA<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpLTfOT7hxw3a4bNVFkfLw95MzxMV6w1GHHATzWgbuXaOMnrVeR5FN4gHgQL1ZolA1wwgLkUgP-I0SfEdg6g1k1f2_YBddEgt7Ov-RnqiEp6TU3F-rii0eCxLfeNT5lser1_0OoEwTcuSH/s1600/casa_de_la_cultura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpLTfOT7hxw3a4bNVFkfLw95MzxMV6w1GHHATzWgbuXaOMnrVeR5FN4gHgQL1ZolA1wwgLkUgP-I0SfEdg6g1k1f2_YBddEgt7Ov-RnqiEp6TU3F-rii0eCxLfeNT5lser1_0OoEwTcuSH/s400/casa_de_la_cultura.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1.-
GESTIÓN CULTURAL PROVINCIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Re pensar políticas culturales que abarquen
toda la provincia del Guayas en los espacios de infraestructura cultural,
salvaguarda del patrimonio tangible e intangible, cambio generacional de
trabajadores de la cultura, desarrollo y organización cultural comunal,
cantonal y parroquial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para relanzar la política cultural de la Casa
de la Cultura, establecemos tres elementos básicos: la participación ciudadana
y popular, el consumo cultural y la creación de cultura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2.-
SOBERANÍA CULTURAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fortalecer nuestra soberanía cultural
mediante políticas institucionales que consoliden la identidad, las tradiciones
culturales en igualdad y diversidad impulsando entre la población y las y los
artistas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Despatriarcalización de la cultura <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Reconocimiento, inclusión y difusión de la diversidad de
manifestaciones culturales en la provincia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3.-
ECONOMÍA CULTURAL – CULTURA PRODUCTIVA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Crear políticas de co-gestión institucional
entre artistas, creadores y GAD´s cantonales para consolidar bases de una
economía cultural provincial, mediante un modelo autosustentable y sostenible
en base a:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Derechos de propiedad intelectual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Las artes en la erradicación de la pobreza<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Industrias culturales y la creación de redes para el intercambio
de bienes y servicios culturales provinciales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4.-
CULTURA Y ECOARTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fortalecer políticas públicas culturales en
instituciones educativas y organizaciones sociales, sindicales, barriales y
culturales que promuevan formas alternativas de creación cultural relacionadas
con la naturaleza superando el modelo cultural de consumo actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5.-
LA HISTORIA COMO MOTOR DE TRANSFORMACIÓN CULTURAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Impulsar proyectos de investigación y
publicación a nivel de la provincia del Guayas, sobre la recuperación de la
memoria histórica y cultural a través de la sección de Historia de la CCE,
mediante la construcción de tecnologías aplicadas a las artes y las culturas,
la creación de un archivo histórico de la CCE y la promoción de encuentros de
investigación, antropología y congresos de Historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">6.-
DISTRIBUCIÓN ECONÓMICA CULTURAL PROVINCIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El mayor desafío es lograr la distribución
equitativa de los recursos, planes y proyectos que la CCE–NG emprenda en los
próximos años abarcando la provincia, los cantones, juntas parroquiales y recintos
y comunas, articulando políticas culturales en función de lograr los objetivos
del Plan del Buen Vivir, el Sistema Nacional de Cultura y la Ley Orgánica de
Culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para aquello, es necesario realizar una
identificación de actores culturales, industrias e infraestructuras culturales
a nivel de la provincia del Guayas, determinar la pertinencia de sus usos,
funcionamiento, e impulsar propuestas de rehabilitación y recuperación de los
espacios públicos culturales, con atención del patrimonio tangible
e intangible en
situación de riesgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">7. INSTITUCIONALIDAD
DE LA CCE NÚCLEO DEL GUAYAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">1. Revisar
y fortalecer la articulación de
la CCE-NG no solo con Guayaquil, sino con todos los cantones de la provincia,
mediante la implementación de un gabinete
cultural provincial eficiente, desarrollando con la Asamblea General de
artistas agendas programáticas cantonales y
planes culturales sectoriales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">2. Revisar, rectificar y simplificar las
estructuras institucionales de la CCE-NG, para viabilizar y profundizar el
trabajo en los cantones de la provincia del Guayas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">3. Promoción
y difusión de
la Ley Culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">4. Recuperar las extensiones de la CCE-NG en
cada uno de los cantones de la provincia del Guayas de acuerdo a lo que
estipula la ley y las diferentes realidades y condiciones socio culturales que
se presenten, con una estructura que
responda a los intereses del pueblo creador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">5. Plantear una reforma a la Ley Orgánica de
Educación Intercultural LOEI para incorporar en la malla curricular el área de Cultura
como asignatura obligatoria en los establecimientos de educación, desde el
nivel inicial hasta bachillerato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">8. ARTE PARA
LA INCLUSIÓN Y LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL</span></b><b><span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Crear espacios de formación cultural para
personas con diversidad funcional y discapacidad, trabajando en cooperación con
instituciones públicas y privadas que formen trabajadores culturales, en
lenguaje de señas, braile, y cualquier otro tipo de estrategia que permita
transmitirles las diversas disciplinas artísticas a estas personas respetando
sus particularidades.<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-75816315155959469932017-03-03T14:10:00.000-08:002017-03-03T14:10:15.024-08:00LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA CASA DE LA CULTURA O EL DEBATE NACIONAL PERTINENTE<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaH2HdvpoUzzKZIQ6zgMMbPfDznYVkPlYjK-meqP_Wv-juF88l3Iqdk_kcCwufXVE3EDCvqrma5JA3nLCnbCZ8bXjfd2CmWF6yGqp_8dvgDwpLiP2eaVjAV2YIKFA40X5dAPfSQR6QH6pt/s1600/7._mural_de_la_casa_de_la_cultura-_anna_tapia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaH2HdvpoUzzKZIQ6zgMMbPfDznYVkPlYjK-meqP_Wv-juF88l3Iqdk_kcCwufXVE3EDCvqrma5JA3nLCnbCZ8bXjfd2CmWF6yGqp_8dvgDwpLiP2eaVjAV2YIKFA40X5dAPfSQR6QH6pt/s320/7._mural_de_la_casa_de_la_cultura-_anna_tapia.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La creación de la Casa de la
Cultura Ecuatoriana en 1944, fue el producto histórico de las intensas luchas
sociales y políticas a mediados del siglo XX en nuestro país y del cúmulo de
fuerzas de los diversos sectores intelectuales, de artistas y de políticos de
izquierda; fue el impulso a la consolidación de un verdadero proyecto cultural
y un referente en todo el continente latinoamericano, estimulando a los
diversos sectores culturales populares que hasta ese momento habían sido
invisibilizados y que con la CCE sentaría las bases de nuestra cultural
nacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hoy 73 años después de la más
grande creación de Benjamín Carrión se abre la posibilidad de recuperar
aquellos ideales con los que realmente fue fundada la CCE dentro de acontecer
histórico, de la significación en la trascendencia de nuestra identidad y de los
actuales procesos de construcción de políticas culturales que vayan al tono del
proceso progresista que vive el Ecuador y el continente. Estamos a las pertas
de las próximas elecciones para renovar los directorios provinciales de la CCE,
de acuerdo a la actual Ley de Culturas, y dentro de ella el RUAC, como
herramienta que amplía la participación de artistas y creadores dentro de la
construcción de políticas culturales que afiancen las manifestaciones
culturales al interior de nuestro pueblo y de las y los jóvenes urbanos y
rurales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estamos en la posibilidad de devolver
el sentido histórico de su accionar, de su imaginario y emprender un gran diálogo
entre los artistas y la población para llegar con la cultura a todos los
rincones de las provincias, de las juntas parroquiales, de las comunas y los
recintos tan deslegitimados y olvidados desde las esferas de la institucionalidad
cultural durante décadas, y sometidas a las imposiciones culturales urbanas,
desde las grandes capitales; invisibilizando a aquellos sectores culturales que
han mantenido plena vigencia nuestra identidad y nuestras tradiciones, así como
a aquellos sectores populares donde la creación cultural contiene una intensa
creatividad acumulada por la tradición y nuestra memoria histórica y social, como
trabajadores de la cultura a tiempo completo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Hoy se nos presenta aquel reto
de sumar fuerzas entre los creadores de nuestra cultura, para afianzar nuestra
Casa, que no es nuestra por el sentido de ser aceptado como miembro, sino por
el sentido de pertenencia colectiva y de espíritu rebelde con que fue creada, y
que por décadas han avivado en esencia de nuestra potencialidad multicultural,
y el ímpetu de una lucha que no es de pocos, es de todos, desde nuestra esencia
popular por la democratización de la cultura. <o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-35198142137402169512017-01-06T18:33:00.001-08:002017-01-06T18:35:16.592-08:00Es inevitable para el poeta<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-uMP2oHYYySNPkZUqx1O1v_xc1vpQ6JypHJyPoygNeABdvH92bT3SM2fNdvl5u8_rZmi1_Zj5fPZIaU1Jxwd4alkv1p2Dft2uPy0GRE5GDphR7unzVhU_SEDNiPRiNku1EOK9I9YS1Xh/s1600/poes%25C3%25ADa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-uMP2oHYYySNPkZUqx1O1v_xc1vpQ6JypHJyPoygNeABdvH92bT3SM2fNdvl5u8_rZmi1_Zj5fPZIaU1Jxwd4alkv1p2Dft2uPy0GRE5GDphR7unzVhU_SEDNiPRiNku1EOK9I9YS1Xh/s320/poes%25C3%25ADa.jpg" width="320" /></a></div>
Es inevitable para el poeta<br />
soportar el peso de las expresiones<br />
la liberación de las conciencias<br />
lleno de ingenuidades<br />
publicados oportunamente en la pérdida de los libros<br />
Es así como hemos anunciado<br />
la valentía de nuestra adolescencia,<br />
de las generosidades de los cuerpos<br />
de las imprentas acaloradas,<br />
y los cantos itinerantes.<br />
Vuelvo a la hipérbole,<br />
desbocado en la lujuria<br />
maravillosamente ilustrada en agua caliente<br />
abocado sobre los textos de idiomas,<br />
y las mañanas devorantes<br />
entre los saludos de segundos y las miradas textuales<br />
De lo digitalmente poblado en la fragmentación de las voces<br />
a lo Cotidiano y sutil,<br />
como es realmente la humedad de la tierra.<br />
Somos un círculo en esta vida cuadrada.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-91247688622798815162016-10-24T13:11:00.000-07:002017-03-03T13:13:57.172-08:00El Guayaquil de hoy inspiró a César Augusto Montalvo, Carlos Castro y Miguel Cantos<br />
<header style="background-color: white; border: 0px; clear: both; color: #333333; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 30px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 590px;"><time datetime="2016-10-24T00:00:14-05:00" style="border: 0px; color: #999999; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="date" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span content="2016-10-24T00:00:00-05:00" datatype="xsd:dateTime" property="dc:date dc:created" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tomado de El Universo <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJWhRu0vpn-fh8wkHXcvZqq1zWYWZoKssSuOfYJjnvxOLhExDqRQsQUHdjjySA4AJH8jNkFsQQ3byy0yzCx35N264J1xaIFH02t0NOBaV3b9AazEHd8s9BAurA0RTvtjHxtDohkWe1OvM/s1600/ddddd.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMJWhRu0vpn-fh8wkHXcvZqq1zWYWZoKssSuOfYJjnvxOLhExDqRQsQUHdjjySA4AJH8jNkFsQQ3byy0yzCx35N264J1xaIFH02t0NOBaV3b9AazEHd8s9BAurA0RTvtjHxtDohkWe1OvM/s320/ddddd.jpg" width="277" /></a></div>
Lunes, 24 de octubre, 2016</span></span><span class="time" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></time><h1 class="node-title" style="border: 0px; color: #122842; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: 40px; font-stretch: normal; font-weight: normal; letter-spacing: 0px; line-height: 42px; margin: 20px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El Guayaquil de hoy inspiró a César Augusto Montalvo, Carlos Castro y Miguel Cantos</h1>
</header><br />
<div class="content clearfix" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; zoom: 1;">
<div class="submitted" style="border: 0px; clear: both; color: #2d6aa8; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<span class="print-link" style="border: 0px; display: block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0.5em; text-align: right; vertical-align: baseline;"></span><br />
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="border: 0px; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-items" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="field-item even" property="schema:articleBody content:encoded" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
A través de sus obras, tres artistas guayaquileños compartieron con EL UNIVERSO sus visiones de esta ciudad, que este mes recuerda 196 años de la independencia. Dos plumillas y un óleo sobre lienzo formaron parte del artículo titulado ‘Guayaquil en la mirada de tres artistas’, publicado el pasado domingo 9 de octubre.</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">César Augusto Montalvo</strong>, quien también es cantante y escultor, realizó la obra denominada <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rincón turístico.</em> En esta pieza, desarrollada bajo la técnica de óleo sobre lienzo, el artista retrató al famoso monumento del papagayo.</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
La escultura, que está cubierta con cerca de 70 mil pedazos de cerámica de diferentes colores elaborados a mano y que fue construida por Juan Sánchez, está ubicada en la décima etapa de la Alborada (av. Felipe Pezo Camposano).</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
La plumilla <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Barrio Las Peñas </em>fue hecha por <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Carlos Castro Molestina</strong>. El artista, quien firma todas sus obras como Cedú, se inspiró en los rincones de este populoso sector, ícono del centro de Guayaquil.</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Castro es también arquitecto, de allí su afición a plasmar en cartulina las edificaciones. “Una tarde, visitando el cerro Santa Ana y deleitándome con su paisaje, me fue imposible detener mi pluma para plasmar su belleza en un dibujo”, indicó el artista durante una entrevista con este Diario.</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Otro de los trabajos que se presentaron en el artículo del 9 de octubre fue la del pintor <strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Miguel Cantos Díaz</strong>. El también escritor y documentalista plasmó en una plumilla la obra titulada <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Castillo de Espronceda.</em></div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Este edificio está en el Barrio del Astillero (sur de Guayaquil), lugar en el que –según historiadores– se construían las grandes embarcaciones pesqueras, y fue allí también donde surgieron los equipos de fútbol más emblemáticos de la ciudad, Emelec y Barcelona.</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Estas obras fueron cedidas por sus creadores a este Diario y desde hoy hasta el miércoles son parte de un concurso que se hará a través del Facebook de EL UNIVERSO.</div>
<div style="border: 0px; font-stretch: normal; line-height: 22px; margin-bottom: 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Cada día, en esa red social, se hará una pregunta relacionada con el artículo de hoy. Quienes respondan correctamente ingresarán a una lista de participantes y entre ellos se sortearán las obras. (I)</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-35023014222377906972016-08-24T16:28:00.000-07:002019-09-24T15:20:22.737-07:00La renovación del marxismo o como la socialdemocracia se disfraza de revolucionaria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Miguel Cantos Díaz</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zPHTaSjz-9W_yiUS6VDczMayev49-sFiRvDr-xIsq-bPMK7RIDu22FxLwynAPWVslM5hqJpqPmZR4j6W-VPLcI-5_HUFJm8j6LSkcilGMSQVoDmhJC1CsfjyPv5fI8MUITPCydefWg75/s1600/revolucion_mexicana-660x330.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_zPHTaSjz-9W_yiUS6VDczMayev49-sFiRvDr-xIsq-bPMK7RIDu22FxLwynAPWVslM5hqJpqPmZR4j6W-VPLcI-5_HUFJm8j6LSkcilGMSQVoDmhJC1CsfjyPv5fI8MUITPCydefWg75/s400/revolucion_mexicana-660x330.jpg" width="400" /></a><span lang="ES-MX">La manipulación ideológica ha sido el componente
esencial para desviar el papel fundamental de la lucha hacia la construcción
del Socialismo en el continente latinoamericano. Y es que la academia envuelta
en aires “post” y “neo” modernistas, acrecienta su enfrentamiento con el
marxismo leninismo e invoca a sus intelectuales inorgánicos a plantearnos una
renovación del marxismo, una vía “democrática” al Socialismo, desvirtuando el
papel que la lucha de clases y la toma del poder por la clase obrera cimenta las
condiciones necesarias para un proceso revolucionario. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Y es así como la socialdemocracia, que no tiene
intenciones de radicalizar estos procesos progresistas, invita a sus
intelectuales como Martha Harnecker o Heinz Dieterich, para confundir los
sectores políticos y estudiantiles, presentando argumentos liquidacionistas
sobre la experiencia del Socialismo en el siglo XX y sus propuestas
revisionistas sobre una alternativa y una renovación de las izquierdas;
alejadas del papel fundamental de los partidos revolucionarios y comunistas y
apegada al desenfreno del voluntarismo de las organizaciones sociales y las
ong´s de izquierda, nacidas al calor de un instante de convulsión social, como
plataforma final en la construcción del poder popular, pero sin
direccionamiento ni resultado a largo plazo y buscando un alejamiento con el
proyecto político de la clase obrera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Aquellas recetas de cómo hacer la revolución, han
tratado de martillar en la conciencia de los revolucionarios y revolucionarias
para desviar su lucha contra el capitalismo y el imperialismo, y nos quieren
imponer un programa socialdemócrata antes que impulsar un proyecto que
radicalice las condiciones de lucha existente en el continente. De ahí el duro
golpe desde las esferas intelectuales para despotricar contra el comunismo y
desde los sectores políticos para golpear, dividir, y manipular a la clase obrera
y los sectores campesinos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX">Son estos mismos sectores que en su algarabía de
posicionarse en el poder, pactan con la burguesía, acaparan la atención de
sectores descompuestos que fueron parte de la otrora izquierda y se han
alineado para atacar y destruir al Partido Comunista del Ecuador, tratando de
dividirla, de crear una amorfa organización paralela; son estos sectores que
muy poco hablan de fortalecer el papel político de los campesinos de las costa
y de la sierra, de los estudiantes secundarios, de los universitarios, de los
artistas. Son aquellos sectores oportunistas que se envuelven dentro de los cocteles
académicos para hablarnos y engañarnos sobre un nuevo marxismo y así detener la
lucha de las masas, de los sectores sociales, para que sus mecenas hagan creer que
la única lucha que se tiene que dar debe de ser desde el campo electoral y no
desde la lucha de clases. Son estos sectores “revolucionarios” que solo
intentan crearle una máscara al capitalismo y defender los intereses
imperialistas. De ahí que el Ecuador está en momento de definiciones políticas;
o este proceso avanza a su radicalización y a crear las condiciones existentes
hacia el Socialismo o el proyecto político involuciona y retrocede hasta ser cooptado
por la burguesía. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-39901792585050016892016-02-23T08:30:00.000-08:002019-09-24T15:20:37.263-07:00Luchar por una Ley de Culturas de carácter revolucionario y popular, es nuestra consigna <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_x5AKeXlS7PQeuQpKOA7mz4g0lD39cfuVm3fygI-GVbDU_xOBtfr4mWy06xbPcjO1G_lkQTff1URLBEAhwx2nXWoLxzMcamy3kvEXDKSyS1OsbcrSkrg7oVvYFEPH8qufZvuKP65Uh6be/s1600/EL+PUEBLO+NOVIEMBRE+2015_002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_x5AKeXlS7PQeuQpKOA7mz4g0lD39cfuVm3fygI-GVbDU_xOBtfr4mWy06xbPcjO1G_lkQTff1URLBEAhwx2nXWoLxzMcamy3kvEXDKSyS1OsbcrSkrg7oVvYFEPH8qufZvuKP65Uh6be/s640/EL+PUEBLO+NOVIEMBRE+2015_002.jpg" width="236" /></a>Ante el anuncio del presidente
Correa sobre el debate de un nuevo Plan Nacional de Cultura, en el marco de
la Feria Internacional del Libro en Quito,
los artistas y promotores culturales hemos
venido discutiendo desde hace más de cinco años, en varias propuestas
para fortalecer el proyecto de ley; frente a esto, los artistas, promotores, gestores
culturales y la población en general
tenemos que clarificar los roles del Estado, el de la instituciones públicas
y privadas en los espacios de desarrollo cultural, además del rol esencial de
la población para la construcción de verdaderas propuestas que democraticen el
acceso, la promoción, el incentivo y la difusión de la cultura. Pero frente a esto debemos de estar claro que
una Ley Orgánica de Culturas, puede crear un nuevo marco jurídico pero también es
el puntal del desarrollo cultural en nuestro
país, para lo cual, se tiene que plantear un mayor debate en los
análisis y modificaciones ante las leyes, que frente a las circunstancias
actuales, son leyes caducas.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Vale recordar que la Ley de Culturas tenía que ser
aprobada hasta octubre del 2009, según lo dispuesto en la segunda disposición
transitoria de la Constitución de Montecristi, aprobada en el 2008, y la cual
de acuerdo al trámite ejecutado por la Asamblea Nacional, terminó en un informe
para segundo debate en el 2010, concluyendo hasta la actualidad en el
estancamiento a pesar del Informe de Mayoría para Segundo Debate del Proyecto de
Ley Orgánica de Culturas propuesto en junio de 2014 dado por la Comisión de
Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología como un alcance a los informes para su
debate, pero el cual no recoge realmente los debates populares que las organizaciones culturales del país, han
venido organizando.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Uno de aquellos puntos de discusión
es sobre el papel de la Casa de Cultura Ecuatoriana, su papel
de organismo rector, en contraposición al del Ministerio de Cultura u otros
entes gubernamentales que generan políticas culturales. No es posible que
existan dobles funciones, directrices culturales
diferentes desde los diversos entes del Estado en materia de cultura y que
hasta la fecha se no haya logrado articular. Es claro que el actual Sistema
Nacional de Cultura mantiene falencias en desarrollar efectivas políticas
culturales amplias, que incentiven la creación artística, el fomento; la incidencia del papel de la cultura entre
la población ecuatoriana, sin que esto
caiga en una monopolización del quehacer artístico, o la promoción de determinados entes u organismo culturales privados,
estatales o desde una óptica independiente de acuerdo a su sentido de clase, o
su composición económica, y que caiga en la desvinculación de la población en
una verdadera cultura de carácter popular y revolucionaria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Los y las artistas junto con la
población hemos venimos exigiendo y formulando propuestas que incentiven la
creación de salas y espacios públicos culturales, el incentivo entre los nuevos
artistas, y elencos artísticos de carácter estatal, estamos planteando mecanismos
de acceso democrático a la vida cultural desde los establecimientos de educación
secundaria y universitaria, vinculando el quehacer cotidiano de los barrios y
comunidades en entornos culturales que sustenten y defiendan la recuperación de
la tradición, de la memoria histórica, la identidad y las costumbres de nuestros pueblos, sin caer en el juego de
la mercantilización y el colonialismo cultural.<o:p></o:p></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-20589762836991584172015-09-03T10:27:00.001-07:002015-09-03T10:27:49.221-07:00El deseo de las palabras en la revista Almiar<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs4kY6RhmDcF3Lc6f11KDhDVaUSei_C-peJWkX8i9e0S6rNEETQvgnKgBuAU4xTOXOBh5inzm4R15SgD70m7hjvas8DWvxE5-Jl_O2zm6mYlTQjymLql_uPIt_XyRn5FsbzLgIKkpt8qBh/s1600/6546546.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs4kY6RhmDcF3Lc6f11KDhDVaUSei_C-peJWkX8i9e0S6rNEETQvgnKgBuAU4xTOXOBh5inzm4R15SgD70m7hjvas8DWvxE5-Jl_O2zm6mYlTQjymLql_uPIt_XyRn5FsbzLgIKkpt8qBh/s320/6546546.jpg" width="320" /></a><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Con inmensa alegría comparto con ustedes, parte de mis poemas que en este mes han sido publicados por la revista española Almiar – nº 82 | septiembre-octubre 2015 – MARGEN CERO. </span><span style="line-height: 19.3199996948242px;">.</span></div>
<br />
<br />
<a href="http://www.margencero.com/almiar/deseo-de-las-palabras/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.margencero.com</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-69268034957823437812015-05-20T13:20:00.001-07:002019-09-24T15:21:55.979-07:00Eduardo Galeano y el desafío del pensamiento crítico<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBDem8OYNamQndH6Y8nZhS_Ide7ygoCVHFAFSYI_rmww_5jivGI4IEIe01lxVSa55L-bQvUReapHkXqCwqTHdP6aWlWw5QElKmpqnfo-saoTgHX6auyb_YPijXeTWeNjsVHrbOHtmo6lkM/s1600/IMG-20150513-WA0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBDem8OYNamQndH6Y8nZhS_Ide7ygoCVHFAFSYI_rmww_5jivGI4IEIe01lxVSa55L-bQvUReapHkXqCwqTHdP6aWlWw5QElKmpqnfo-saoTgHX6auyb_YPijXeTWeNjsVHrbOHtmo6lkM/s640/IMG-20150513-WA0006.jpg" width="640" /></a></div>
La reflexión, la crítica y el
debate político literario, la posibilidad de construir otros parámetros de
comprensión de nuestras vivencias, de lo conceptualmente real, y no de la
teorización imaginaria, ilustrada, con una complejidad verbal que da miedo por
su incomprensión y por la dificultad de pronunciarla.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El desafío fulminante de la
trinchera del periodismo como plataforma de militancia política comprometida
con las grandes mayorías, aquellas que solo han sido contabilizadas en las
urnas, en los jolgorios políticos para llenar grande estadios o extensas calles
e interminables filas; afincadas en los vacíos, en la manipulación, en la
incomprensión de un sistema que por décadas ha tenido como único objetivo el
exterminio de las libertades, de las palabras expuestas en los muros de las
calles con los dedos manchados de tanto grafiti pero con la alegría de haber
conquistados las paredes, o en las tribunas de los sindicatos, en las reuniones
en los centros agrícolas y en las aulas universitarias entre la complicidad de
los libros que van influenciando en la estrategia juvenil que se va delineando
en las nerviosas manos de aquellos sin voz, en la táctica conjunta, colectiva,
dispuesta al cambio; sin intermediarios, sin “vendedores” ni “especialistas” de
la esperanza, asfixiando la voluntad de organizarse, imponiéndoles discursos
ajenos, creándoles agendas mitómanas bajo los esquemas burocráticos de un
listado de participantes que luego tienen que llenar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVszQS7gwpByCj-ZXEB6g9KuYByBJPHh2h_Q1LlbVMpUBmvMcR8SpF6Gf3ZB0C2sDrmCx88k3YOvsKGn6hY5Sa7flQCP_9qIJfw6n7HydAsW2z-PJeySMDPnsx02dr-JHcO43tKbNbj3z_/s1600/11110373_820967321323296_6632073211022704911_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVszQS7gwpByCj-ZXEB6g9KuYByBJPHh2h_Q1LlbVMpUBmvMcR8SpF6Gf3ZB0C2sDrmCx88k3YOvsKGn6hY5Sa7flQCP_9qIJfw6n7HydAsW2z-PJeySMDPnsx02dr-JHcO43tKbNbj3z_/s320/11110373_820967321323296_6632073211022704911_o.jpg" width="226" /></a> América Latina ha desafiado al orden
existente, se ha levantado, se ha movilizado y ha creado un nuevo pensamiento
crítico, alternativo, de un mayor carácter revolucionario a pesar de mas de dos
década de ausencias intelectuales, quienes reorganizaron sus criterios ideológicos
a partide la contra revolución en la Unión Soviética, y terminaron abrazando
durante los noventa las caderas voluminosas de la posmodernidad pacata y
reaccionaria que promulgaba a viva voz el fin de las ideologías y el fin de la
historia. No fueron todos, pero quienes quedaron, cargaron en su lenguaje las
penurias de los desposeídos, de los sin tierra, y se enfrentaron a la
intransigencia intelectual, a la ceguedad política y a la ausencia una
literatura imponente, crítica y reflexiva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Eduardo Galeano, corresponde a
aquellos que rompieron los prejuicios teóricos, su comprensión revolucionaria
del entorno latinoamericano fue la base fundamental para constituir un nuevo
pensamiento regional y colectivo. Supo crear una defensa solidaria ante el
pueblo oprimido, desde un lenguaje cotidiano, accesible, movilizador y
reflexivo. Desde su condición de escritor comprometido su palabra reivindicó
aquellas miles de voces que fueron calladas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
1989, es el año del fin de la
historia, un personaje pintoresco de apellido Fukuyama, director delegado del
Cuerpo de Planeamiento de Política del Departamento de Estado de los Estados
Unidos, acuña el término. Desde ahí se comienza a hablar de democracia liberal,
de humanización del capitalismo, que en claros términos no es más que una
máscara del imperialismo para fortalecer su influencia opresora. Paradójicamente
al sur de la frontera, el 27 de febrero de 1989 significaría la primera batalla
contra el neoliberalismo, desde un país altamente petrolero pero con los
índices más altos de pobreza y desigualdad. El Caracazo, aquel sismo político
no solo cambiara la correlación de fuerzas dentro de Venezuela, sino que
plantearía un nuevo rumbo en América
Latina. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Eduardo Galeano, desde los
umbrales del periodismo literario desembocaría sus percepciones en las
conciencias rebeldes de aquella generación, de aquellos que estudiaron
detenidamente “Las venas abiertas de América Latina”, aquellas páginas
reforzarían una criticidad más profunda en torno a la historia de nuestro
continente. La posibilidad de inventar nuevos esquemas entre la ortodoxia
periodística y la enclaustrada literatura rompió los cánones de una literatura “light”,
colonizada; para fortalecer nuestra identidad desde las palabras, de la prosa
contundente, de la textualidad de una lucha constante desde varios frentes que
nuestras posibilidades en tiempos de desesperación han creado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Quienes nacimos a mediados de los 80, logramos
desde las icónicas anotaciones de los profesores en las clases de literatura,
adentrarnos con dificultad en su obra. A diferencia de quienes que por diversas
circunstancias, nos adentramos en las luchas estudiantiles, con la esperanza
gritando desde el pecho en las calurosas calles de Guayaquil, nos fuimos
formando a base de su pensamiento, a base del estudio riguroso de sus escritos
en las tardes calurosas en el local de la Juventud Comunista. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Crecimos en medio del caos que
atravesaba el país, que no solo era el cambio de un siglo, la crisis social y
política que atravesamos, en medio del descrédito de la política, quedándonos
huérfanos de una literatura que nos represente, pero así mismo inventándolo
todo con aquella esperanza de creer en ese mundo nuevo que Galeano miraba desde
el horizontes de sus palabras. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3269443720218552229.post-74467322552181074322015-04-14T10:56:00.000-07:002015-04-14T10:56:11.097-07:00Referentes<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4RizFKp1zolMkOoDiL3VEXC8y06jY7Y2oDVVxdbc1I9FZd9KpHcykyjiBWymHmN0mm700iWFLhKtQamdYbNbXgFO_Qjmoy4knkbk_eHTfNbr8egUMQbwuvRUFfU7HAdLdAbNe2CqKVtI4/s1600/Miss_Ecuador_1930_Sarita_Chacon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4RizFKp1zolMkOoDiL3VEXC8y06jY7Y2oDVVxdbc1I9FZd9KpHcykyjiBWymHmN0mm700iWFLhKtQamdYbNbXgFO_Qjmoy4knkbk_eHTfNbr8egUMQbwuvRUFfU7HAdLdAbNe2CqKVtI4/s1600/Miss_Ecuador_1930_Sarita_Chacon.jpg" height="320" width="231" /></a><span style="font-family: Cambria, serif;">Nuestra historia es referencia de memoria</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">manifestación oral dibujada en tela, en barro,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">interpreto colectivamente la poesía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">forjada en la cosecha de los años, de los vacíos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">de las lágrimas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Como las palabras políticamente mal expresadas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">en las cartas de amor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">de la pasión de la lírica compuesta por la circunferencia de sus senos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">configuración de matices en los claroscuros perdidos de una blusa,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La ciudad geométricamente abierta<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">metería su cuchara en la versión inconclusa de las letras,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">le diría a un sordo, que la anatomía de las palabras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">vibra como tímbal en medio del parque centenario<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">con el nocturno sol,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">devorando libros,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">con retratos de aguafuerte para Sarita Chacón<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Cambria, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Cambria, serif;">Carga poética de lo que llamaríamos piernas</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">como las caracolas de neruda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">en las tardes sudorosas y anticuadas de cada esquina,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">arrulladas en el bamboleo de las balsas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">encerrados en el parpadeo de tu desnudes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">como bloque de hielo, perpetuo a nuestros alcances,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Inconclusos maremotos que te abraza para decorarte,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">lava y tormenta de saliva,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">prosa infinita bajo tus cabellos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">me quedé en tu cintura como gato hambriento<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">diminuto entre volcanes eternos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">evadiendo la intemperie de los versos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">como comprensión de las líricas de las aves<o:p></o:p></span></div>
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